Tertia Pars - Suma Teológica

C.80 a.3 El uso o recepción de este sacramento 711
En cambio dice San Agustín en Super
lo. 5 : Comed espiritualmente el pan del altar,
aportad inocencia al altar. Pero no es propio
de los ángeles acercarse al altar para tomar
algo de él. Luego los ángeles no se alimentan
espiritualmente.
Solución. Hay que decir: Cristo está contenido
en este sacramento no en estado
natural, sino en estado sacramental. Por
tanto, el alimento espiritual puede verificarse
de dos modos. Primero, alimentándose
de Cristo en su estado natural. Y así es
como los ángeles se alimentan espiritualmente
de Cristo, uniéndose a él con la
fruición de la caridad perfecta y con la clara
visión (éste es el pan que nos espera en la
patria) y no por la fe, como nosotros nos
unimos a él aquí en la tierra.
Segundo, es posible alimentarse espiritualmente
de Cristo, en cuanto que está
presente bajo las especies de este sacramento,
creyendo en él y deseando recibirlo
sacramentalmente. Y esto es no sólo alimentarse
de Cristo espiritualmente, sino
también recibir espiritualmente este sacramento.
Cosa que los ángeles no pueden
hacer. Por consiguiente, aunque los ángeles
se alimenten espiritualmente de Cristo, ellos
no pueden recibir espiritualmente este sacramento.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: La recepción de Cristo
en este sacramento está destinada, como a
su fin, a la fruición de la patria, en la que
los ángeles gozan de él. Y, puesto que las
cosas que están destinadas a un fin están
subordinadas a ese fin, se sigue que la
recepción de Cristo, por la que nosotros
comulgamos con él en este sacramento, está
subordinada, en cierto modo, a aquella recepción
por la cual gozan de Cristo los
ángeles en la patria. Por eso se dice que el
hombre come pan de ángeles, porque primero
y principalmente es de los ángeles que gozan
de él en su estado natural, y, después,
de los hombres que reciben a Cristo en este
sacramento b .
2. A la segunda hay que decir: A la sociedad
del cuerpo místico pertenecen los hom-
bres por la fe, y los ángeles por la clara
visión. Pero los sacramentos están adecuados
a la fe, por la que se ve la verdad como
en un espejo y confusamente (1 Cor 13,12). Por
lo tanto, aquí en la tierra, propiamente hablando,
no corresponde a los ángeles, sino
a los hombres, alimentarse con este sacramento.
3. A la tercera hay que decir. Aquí en la
tierra Cristo está en los hombres a través de
la fe. Pero en los ángeles está por la clara
visión. Luego la comparación no vale, como
se ha dicho ya (ad 2).
ARTICULO 3
¿Solamente el hombre justo puede recibir
a Cristo sacramentalmente?
Sent. 4 d.9 a.2 q."l,2,3; /« 7 Cor. c.ll lect.7
Objeciones por las que parece que solamente
el hombre justo puede recibir a Cristo
sacramentalmente.
Dice San Agustín en su libro De Remedio
Poenitentiaez: ¿Para qué preparas los dientes y el
estómago? Cree y ya habrás comido. Porque creer
en él es comer este pan vivo. Pero el pecador no
cree en él, ya que no tiene una fe formada
que consiste en creer en Dios, como se dijo
en la Segunda Parte (2-2, q.2 a.2; q.4 a. 5).
Luego el pecador no puede alimentarse con
este sacramento, que es pan vivo.
2. Aún más: este sacramento es por
antonomasia el sacramento de la caridad,
como se dijo más arriba 7 . Pero de la misma
manera que los infieles carecen de la fe, así
también todos los pecadores carecen de la
caridad. Ahora bien, no parece que los
infieles puedan recibir sacramentalmente
este sacramento, ya que en la forma de este
sacramento se dice que es misterio de fe.
Luego, por la misma razón, tampoco puede
un pecador alimentarse con el cuerpo de
Cristo.
3. Y también: el pecador es más abominable
para Dios que la criatura irracional. Se
dice, en efecto, en Sal 48,21 del hombre
pecador: El hombre en los honores no comprende,
se asemeja a la bestia enmudecida. Pero los
animales brutos, como el ratón o el perro,
5. Tract.26 super 6,49: ML 35,1611; cf. GRACIANO, ib. can.64 Panem de altan. 6. In loann. 6,28;
6,41 tr.25.26: ML 35,1602.1607; GRACIANO, ib. can.47 Ut quia. 1. Q.73 a.3 ad 3; q.74 a.4 obj.3;
q.78 ad 6.
b. «Este es el pan de los ángeles hecho alimento de los aún caminantes» (Offic. defest. Corp. Christi,
sec. de la Misa).