Tertia Pars - Suma Teológica

C.79 a.7 El efecto de este sacramento 707
aumentar la caridad. Porque, como dice San
Agustín en su libro Octoginta Trium Quaestionum
24 : El aumento de la caridad es disminución
de la pasión. Ahora bien, directamente este
sacramento confirma el corazón del hombre
en el bien. Por lo que también preserva
al hombre del pecado.
ARTICULO 7
¿Aprovecha este sacramento a alguien
más de aquellos que lo toman?
Supra a.5; q.78 a.3 ad 8; Sent. 4 d.12 q.2 a.2 q."2 ad 4;
d.45 q.2 a.3 q. a l ad 3; Inloann. c.6 lect.6; In / Cor.
c.ll lect.6
Objeciones por las que parece que este
sacramento solamente aprovecha a quien lo
toma.
1. Este sacramento es del mismo género
que los otros, puesto que se enumera
como uno de ellos. Pero los otros sacramentos
no aprovechan más que a quienes
los reciben: el efecto del bautismo, por ej.,
no aprovecha más que a quien se bautiza.
Luego tampoco este sacramento aprovecha
más que a aquellos que lo toman.
2. Aún más: el efecto de este sacramento
es la consecución de la gracia y la gloria,
y la remisión de la culpa, al menos venial.
Luego si este sacramento produjese efecto
en alguien más que en aquellos que lo
toman, podría acontecer que alguien consiguiese
la gloria y la gracia y la remisión de
la culpa sin participar activa ni pasivamente
en él, sino sólo porque otros le ofrecen o
le reciben.
3. Y también: multiplicada la causa, se
multiplica el efecto. Luego si este sacramento
aprovecha a más de quienes lo reciben,
se seguiría que aprovecharía más a uno
comulgando con muchas hostias consagradas
en una misa, lo cual está en desacuerdo
con el pensamiento de la Iglesia, como
también lo está el que muchos comulguen
por la salud de uno. Luego no parece que
este sacramento aproveche más que a quien
lo recibe.
En cambio en la celebración de este
sacramento se ruega por otros muchos, lo
cual sería inútil si con este sacramento no
24. Q.36: ML 40,25. 25. De anima et eius orig. 1.1 c.9: 44,480.
se les pudiese ayudar. Luego este sacramento
aprovecha no sólo a los que le reciben.
Solución. Hay que decir: Como se ha dicho
antes (a.5), la eucaristía no sólo es sacramento,
sino también sacrificio. Este sacramento,
en efecto, en cuanto representa
la pasión de Cristo, en la que Cristo se ofreció
a sí mismo como víctima a Dios, como se dice
en Ef 5,2, tiene razón de sacrificio. Pero en
cuanto que otorga la gracia invisible a través
de especies visibles, tiene razón de sacramento.
Así, pues, la eucaristía aprovecha
como sacramento y como sacrificio a quienes
la reciben, porque se ofrece por todos
ellos. Se dice, efectivamente, en el Canon de
la misa: para que cuantos recibimos el cuerpo y la
sangre de tu Hijo, al participar aquí de este altar,
bendecidos con tu gracia, tengamos también parte en
la plenitud de tu reino. Pero a quienes no lo
reciben les aprovecha como sacrificio, ya
que se ofrece también por su salvación. Por
lo que en el Canon de la misa se dice: Acuérdate,
Señor, de tus siervos y sierras, por quienes te
ofrecemos o que ellos mismos te ofrecen este sacrificio
de alabanza: por ellos y por todos los suyos, por la
redención de sus almas, por la esperanza de su
salvación y glorificación. Uno y otro modo de
aprovechar los expresó el Señor cuando dijo
en Mt 26,28: que por vosotros, o sea, los que
le recibían,j/z!w muchos, los demás, será derramada
para la remisión de los pecados.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Este sacramento, a
diferencia de los otros, es también sacrificio.
Luego la comparación no vale.
2. A la segunda hay que decir: Como la
pasión de Cristo aprovecha a todos para
la remisión de la culpa y la obtención de la
gracia y de la gloria, pero no tiene efecto
más que en quienes se unen a la pasión de
Cristo por la fe y la caridad, así este sacrificio,
que es memorial de la pasión del
Señor, tampoco tiene efecto más que en
quienes se unen a este sacramento por la fe
y la caridad. Por eso dice San Agustín en
Ad Renatum 2S : ¿Por quién se ofrecerá el cuerpo
de Cristo, sino por aquellos que son sus miembros?
De ahí que en el Canon de la misa no se
ore por los que están fuera de la iglesia. No
obstante, también a éstos les aprovecha más
o menos, en la medida de su devociónz.
/ Como los demás sacramentos, la eucaristía no realiza su efecto si quien la recibe no se une
libremente a la pasión de Cristo «por la fe y la caridad» (q.61 a.3 sol.2; q.62 a.6).