Tertia Pars - Suma Teológica

CUESTIÓN 26
Sobre Cristo, mediador entre Dios y los hombres
Por último, vamos a tratar de la mediación de Cristo entre Dios y los
hombres ".
Y sobre eso se plantean dos preguntas:
1. ¿El ser mediador entre Dios y los hombres es propio y peculiar de
Cristo?—2. ¿Le conviene tal ministerio por razón de su naturaleza humana?
ARTICULO 1
¿El ser mediador entre Dios y los
hombres es propio y peculiar de Cristo?
In Sent. 3 d.19 a.5 q."3; 4 d.48 q.l a.2; In Gal. 3 lect.7;
In / Tim. 2 lect.l
Objeciones por las que parece que el ser
mediador entre Dios y los hombres no es
propio y peculiar de Cristo.
1. Parece que el sacerdote y el profeta
son mediadores entre Dios y los hombres,
según palabras del Dt 5,5: Yo fui entonces
arbitro j mediador entre vosotrosj Dios. Pero ser
profeta y sacerdote no es propio y peculiar
de Cristo. Luego tampoco el ser mediador.
2. Aún más: lo que compete a los ángeles
buenos y malos no puede llamarse
función propia y peculiar de Cristo. Pero a
los ángeles buenos les compete ser mediadores
entre Dios y los hombres, como dice
Dionisio en el c.4 De Div. Nom. J . Y también
compete a los ángeles malos, es decir,
a los demonios, pues tienen algo común
con Dios, a saber, la inmortalidad, y algo
común con los hombres, esto es, el ser
espíritus pasibles y, por consiguiente, miserables,
como enseña Agustín en el libro IX De
Civ. Del 2 . Luego el ser mediador no es algo
propio y peculiar de Cristo.
3. Y también: pertenece a la misión del
mediador interceder ante uno en favor de
otro, al mediar entre ambos. Pero, como se
dice en Rom 8,26, el Espíritu Santo intercede
por nosotros ante Dios con gemidos inenarrables.
Por tanto, también el Espíritu Santo es
mediador entre Dios y los hombres. Luego
no es propio y peculiar de Cristo.
En cambio está lo que se dice en 1 Tim
2,15: Uno es el mediador entre Dios y los hombres,
el hombre Cristo Jesús.
Solución. Hay que decir: La misión propia
del mediador es unir a aquellos entre los
que ejerce la mediación, porque los extremos
se juntan en el medio. Pero unir a los
hombres con Dios de manera perfecta
compete en verdad a Cristo, por medio del
cual los hombres son reconciliados con
Dios, según estas palabras de 2 Cor 5,19:
Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo
consigo. Y, por tanto, sólo Cristo es el perfecto
mediador entre Dios y los hombres,
en cuanto que por medio de su muerte
reconcilió al género humano con Dios. Por
eso, habiendo dicho el Apóstol que el hombre
Cristo jesús es el mediador entre Dios y los
hombres, añade en el v.6: que se entregó a sí
mismo para redención de todos (1 Tim 2,5-6).
Sin embargo, nada impide que se llame
también mediadores entre Dios y los hombres
a algunas personas, aunque lo sean de
modo relativo, esto es, en cuanto que cooperan
de modo dispositivo y ministerial a
la unión de los hombres con Dios *.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Los profetas y los sacerdotes
de la ley antigua fueron llamados
mediadores entre Dios y los hombres de
manera dispositiva y ministerial, es a saber,
en cuanto anunciaban de antemano y prefiguraban
al verdadero y perfecto mediador
entre Dios y los hombres. Los sacerdotes
de la ley nueva pueden ser llamados mediadores
entre Dios y los hombres en cuanto
que son ministros del verdadero mediador
1. § 2: MG 3,696; S. TH, lect.l. 2. C.13: ML 41,267; c.15: ML 41,268.
a. Completa lo dicho en la q.22 a.l sobre el sacerdocio de Cristo, que es el único mediador (a.l)
en cuanto hombre (a.2).
b. Los ministros son como instrumentos que hacen visible la única mediación de Cristo.