Tertia Pars - Suma Teológica

C.55 a.2 Sobre las manifestaciones de la resurrección 471
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: La pasión de Cristo se
realizó en un cuerpo que tenía todavía una
naturaleza pasible, que todos conocen por
ley natural. Y por eso, la pasión de Cristo
pudo ser inmediatamente manifestada a
todo el pueblo. En cambio, la resurrección
de Cristo tuvo lugar por la gloria del Padre,
como dice el Apóstol, en Rom 6,4. Y, por
tal motivo, no fue manifestada a todos, sino
a algunos.
Que a los pecadores públicos se les imponga
un castigo público, ha de entenderse
del castigo de la vida presente. Y, del mismo
modo, es justo que los méritos públicos
sean recompensados públicamente, para
que los demás sean estimulados. Pero las
penas y los premios de la vida futura no son
manifestados públicamente a todos, sino
particularmente a aquellos escogidos por
Dios de antemano.
2. A la segunda hay que decir: La resurrección
de Cristo, así como es para la salvación
común de todos, así llegó a noticia de
todos; no, en verdad, de modo que fuese
manifestada inmediatamente a todos, sino a
algunos, por cuyo testimonio fuese llevada
a los demás.
3. A la tercera hay que decir: No está
permitido a las mujeres enseñar públicamente
en las asambleas, pero sí se les permite
instruir a algunos en privado mediante
la exhortación familiar. Y por eso, como
dice Ambrosio, In Lúe. 3 , la mujer es enviada
a aquellos que son de su casa y familia, pero no
es enviada para llevar al pueblo el testimonio
de la resurrección.
Así pues, apareció en primer lugar a las
mujeres, a fin de que la mujer, que fue la
primera en traer a la humanidad el principio
de la muerte, fuese también la primera en
anunciar los principios de Cristo resucitado
en gloria. De donde dice Cirilo 4 : La mujer,
que fue algún tiempo sirvienta de la muerte, percibió
y anunció la primera el venerable misterio de la
resurrección. En consecuencia, el sexo femenino
logró la absolución de su ignominia y el repudio de
la maldición.
Con esto se demuestra al mismo tiempo
que, en lo que atañe al estado de la gloria,
el sexo femenino no sufrirá detrimento de
3. L.10, super 24,9: ML 15,1939.
TOMÁS, Caí. Aur. sup. Le. 24,8, § 1.
ninguna clase, sino que gozará incluso de
mayor gloria en la visión divina, en caso de
haber estado lleno de mayor claridad; puesto
que las mujeres amaron más intensamente
al Señor, hasta el extremo de no apartarse
de su sepulcro cuando los discípulos se apartaron,
vieron primero al Señor resucitado para
la gloria b .
ARTICULO 2
¿Hubiera sido conveniente que los
discípulos vieran a Cristo resucitar?
In Mi. 28
Objeciones por las que parece haber
sido conveniente que los discípulos viesen
resucitar a Cristo.
1. Correspondía a los discípulos dar testimonio
de la resurrección de Cristo, según
aquellas palabras de Act 4,33: Los Apóstoles
daban testimonio con gran poder de la resurrección
de Nuestro Señor Jesucristo. Pero el testimonio
más cierto es el de la vista. Luego hubiera
sido conveniente que viesen la resurrección
de Cristo.
2. Aún más: para tener la certeza de la
fe, los discípulos vieron la ascensión de
Cristo, conforme al pasaje de Act 1,9: Viéndolo
ellos, fue levantado. Ahora bien, es igualmente
necesario tener una fe cierta de la
resurrección de Cristo. Luego da la impresión
de que Cristo hubiera debido resucitar
a la vista de sus discípulos.
3. Y también: la resurrección de Lázaro
fue una señal de la futura resurrección de
Cristo. Pero el Señor resucitó a Lázaro
viéndolo sus discípulos. Luego parece que
también Cristo hubiera debido resucitar a la
vista de sus discípulos.
En cambio está lo que se dice en Mt
16,9: Resucitado el Señor en la madrugada, el
primer día de la semana, se apareció primero a
María Magdalena. Pero María Magdalena no
le vio resucitar, sino que, buscándolo, oyó
del ángel: El Señor ha resucitado, no está aquí.
Luego nadie le vio resucitar.
Solución. Hay que decir: Como escribe el
Apóstol en Rom 13,1, lo que viene de Dios,
está ordenado. Y Dios ha establecido este
4. In loann. 20,17, 1.12 c.l: MG 74,697. Literalmente en
b. Los discípulos pueden confesar la resurrección de Jesús porque se entregan con amor, «tienen
el corazón bien dispuesto» (a.4 c.).