Tertia Pars - Suma Teológica

C.74 a.5 LM materia de este sacramento 649
ARTICULO 5
¿Es el vino de vid la materia propia de
este sacramento?
Sent. 4 d.11 q.2 a.3; Contr. Gent. c.69
Objeciones por las que parece que la
materia propia de este sacramento no es el
vino de vid.
1. De la misma manera que el agua es
la materia del bautismo, así el vino es la
materia de este sacramento. Pero se puede
bautizar con cualquier clase de agua. Luego
también se podrá hacer este sacramento
con cualquier clase de vino, por ej., con
vino de granadas, moras, etc., muy especialmente
en regiones en las que no se da la
vid.
2. Aún más: el vinagre es una clase de
vino que se extrae de la vid, como dice San
Isidoro 16 . Pero con vinagre no se puede
consagrar. Luego parece que el vino de la
vid no es la materia propia de este sacramento.
3. Y también: de la vid procede tanto el
vino puro como el agraz y el mosto. Pero
con estos últimos parece que no se puede
consagrar, ateniéndonos a lo dicho en el
Sexto Cóndilo 17 : Hemos sabido que en algunas
iglesias los sacerdotes añaden uvas al vino de la
oblación, y dan las dos cosas a la vez al pueblo.
Ordenamos, pues, que ningún sacerdote siga haciendo
esto. Y el papa San Julio 18 reprende a
algunos que ofrecen en el sacramento del cáliz del
Señor vino recién exprimido. Luego parece que
el vino de la vid no es materia propia de
este sacramento.
En cambio lo mismo que el Señor se
comparó con el grano de trigo, también se
comparó con la vid, cuando dijo en Jn 15,1:
Yo soy la vid verdadera. Pero solamente el pan
de trigo es materia de este sacramento,
como ya se ha dicho (a.3). Luego solamente
el vino de la vid es materia propia de este
sacramento.
Solución. Hay que decir: Solamente con
vino de la vid se puede hacer este sacramento.
Primero, por la institución de Cristo,
quien instituyó este sacramento con vino de
la vid, como consta por lo que él mismo
dijo en Le 22,18 acerca de la institución de
este sacramento: De ahora en adelante no beberé
más del fruto de la vid.
Segundo, porque como se ha dicho antes
(a.3), para materia de los sacramentos se
toman los elementos que propia y comúnmente
son conocidos con ese nombre.
Ahora bien, propiamente hablando se llama
vino al licor que procede de la vid, ya que
otros licores se llaman vino por semejanza
con el vino de la vid.
Tercero, porque el vino de la vid significa
mejor el efecto de este sacramento, que es
la alegría espiritual, pues está escrito (Sal
103,15) que el vino alegra el corazón del hombre.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Esos licores no son
propiamente vino, sino algo parecido. Ahora
bien, se puede llevar vino verdadero para
este sacramento a las tierras en que no se
da la vid.
2. A. la segunda hay que decir: El vino se
convierte en vinagre por corrupción, por lo
que no se da la reconversión del vinagre en
vino, como se dice en VIII Metaphys. 19 . Por
tanto, como con el pan totalmente corrompido
no se puede hacer el sacramento, tampoco
con el vinagre se puede consagrar. Se
puede, sin embargo, consagrar con vino
agrio, como con el pan que empieza a
corromperse, aunque el que lo hiciera pecaría,
como se ha dicho ya (a.3 ad 4).
3. A. la tercera hay que deár: El vino agraz
está en proceso de maduración, por lo que
todavía no tiene naturaleza de vino. Por
eso, no se puede hacer este sacramento con
él. El mosto, sin embargo, ya tiene naturaleza
de vino. De hecho, su dulzura atestigua
que el proceso de maduración ha llegado a su
natural calor, como se dice en Meteor. 20 . Y,
por eso, con el mosto se puede hacer el
sacramento. Sin embargo, no se pueden
mezclar uvas con el vino consagrado, porque
entonces ahí habría algo más que vino.
También está prohibido ofrecer en el cáliz
mosto recién exprimido de las uvas, ya que
es indecoroso por la impureza del mosto.
Pero en caso de necesidad se puede utilizar.
De hecho, el mismo papa San Julio dice: Si
hubiera necesidad exprímase un racimo en el cá-
/¿£ 21 .
16. Etymol. 1.20 c.3: ML 82,712. 17. Concilio trullano cn.28 año 692; cf. GRACIANO, o.c. cn.6
Didicimus quod. 18. Cf. GRACIANO, o.c. p.3 d.2 en.7 Cum omne. Vide Corte, de Braga IV año 675
cn.2. 19. L.7c.5n.3 (BK 1044b34): S. TH., 1.8 lect.4. 20. C.2 n.4 (BK 379bl2): S. TH., lect.3.
21. Cf. nota 18.