Tertia Pars - Suma Teológica

C.59 a.5 Sobre el poder judicial de Cristo 501
el que, a veces, los buenos sean afligidos en
este mundo, y otras veces prosperen, y lo
mismo los malos. Pero esto ya sucedió
también antes de la encarnación de Cristo.
Luego no todos los juicios de Dios sobre
las cosas humanas pertenecen al poder judicial
de Cristo.
En cambio está lo que se dice en Jn
5,22: El Padre ha entregado todo juicio al Hijo.
Solución. Hay que decir: Si hablamos de
Cristo en cuanto Dios, es evidente que
pertenece al Hijo todo el poder judicial del
Padre, pues, así como el Padre hace todas
las cosas por su Verbo, así también las juzga
todas por el mismo Verbo.
Pero, aun hablando de Cristo en cuanto
hombre, es también manifiesto que todas
las cosas humanas están sujetas a su poder
judicial. Y esto es claro: Primero, si tenemos
en cuenta la relación entre el alma de Cristo
y el Verbo de Dios. Pues si el espiritual lo
JMzga todo, como se lee en 1 Cor 2,15, por
cuanto su mente está unida al Verbo de
Dios, con mucho mayor razón tendrá poder
judicial sobre todas las cosas el alma de
Cristo, por estar llena de la verdad del Hijo
de Dios.
Segundo, aparece lo mismo por los méritos
de su muerte. Porque, como se dice
en Rom 14,9, por esto murió Cristo j resunta,
para dominar sobre vivos y muertos. Y, por tal
motivo, tiene el poder de juzgar sobre todos.
Por lo cual añade el Apóstol en el
mismo pasaje (v.10) que todos compareceremos
ante el tribunal de Cristo. Y en Dan 7,14 se lee
que le dio el poder, el honor y el reino; y todos los
pueblos, tribus y lenguas le servirán.
Tercero, resulta lo mismo por la comparación
de las cosas humanas con el fin de
la salvación de los hombres. A todo el que
se le encarga lo principal, se le encomienda
también lo accesorio. Pero todas las cosas
humanas se ordenan al fin de la bienaventuranza,
que es la salvación eterna, a lo cual
los hombres son admitidos o también rechazados
por el juicio de Cristo, como
es manifiesto por Mt 25,31 ss. Y por tanto
resulta evidente que todas las cosas humanas
caen bajo el poder judicial de Cristo.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Como se ha dicho (a.3
arg.l), el poder judicial sigue a la dignidad
real. Pero Cristo, a pesar de haber sido
constituido rey por Dios, no quiso, mien-
tras vivió en la tierra, administrar temporalmente
un reino terreno. Por eso, él mismo
dice en Jn 18,36: Mi reino no es de este mundo.
E igualmente no quiso ejercer el poder
judicial sobre las cosas temporales, puesto
que El había venido para hacer pasar a los
hombres a las cosas divinas. Como escribe
Ambrosio a propósito de ese mismo pasaje
15 : Con razón declina ocuparse de las cosas
terrenales el que había descendido por causa de las
divinas; ni se digna serjuez de los pleitos y arbitro
de las haciendas, teniendo el poder de juagar a los
vivos y a los muertos, y el arbitrio de los méritos.
2. A. la segunda hay que decir: Todas las
cosas están sujetas a Cristo por lo que se
refiere al poder que ha recibido del Padre
sobre todo lo existente, conforme a aquellas
palabras de Mt 28,18: Me ha sido dado todo
poder en el cielo y en la tierra. Sin embargo,
todavía no le están sujetas todas las cosas
en cuanto a la ejecución de su poder. Eso
sucederá en el futuro, cuando cumplirá su
voluntad acerca de todas las cosas, salvando
a unos y castigando a otros.
3. A la tercera hay que decir: Antes de la
encarnación ejercía Cristo esa clase de juicios
por ser el Verbo de Dios, de cuyo
poder vino a participar, por la encarnación,
el alma que le estaba personalmente unida.
ARTICULO 5
¿Después del juicio que se realiza en
este mundo, habrá todavía otro juicio
universal?
In Sent. 4 d.47 q.l a.l q. a l; In Mt. 25; Cont. Gentes
4,96; Quodl. 10 q.l a.2; Competid, theol. c.242
Objeciones por las que parece que, después
del juicio que tiene lugar en el mundo
presente, no hay otro juicio universal.
1. Después de la retribución definitiva
de los premios y castigos, el juicio se aplicaría
inútilmente. Ahora bien, en el tiempo
presente se realiza la retribución de premios
y castigos, pues el Señor dijo al ladrón en
la cruz: Hoy estarás conmigo en el paraíso (Le
23,43); y en Le 16,22 se lee que murió el rico
y fue sepultado en el infierno. Luego en vano se
espera un juicio final.
2. Aún más: en Nah 1,9 se dice, según
un texto distinto 16 : Dios no juagará dos veces
una misma cosa. Pero, al presente, el juicio de
Dios se ejercita lo mismo respecto de las
cosas temporales que respecto de las espi-
15. In Lúe. 12,13,1.7: ML 15,1818. 16. Alude a la Versión de los LXX.