Tertia Pars - Suma Teológica

340 Tratado del Verbo encarnado C.38 a.4
de penitencia para remisión de los pecados (Me 1,4;
Le 3,3; cf. Mt 3,1), pero no porque lo
hiciese él, sino porque lo incoaba preparándolo.
2. A la segunda hay que decir: La confesión
de los pecados citada no se hacía para
causar al instante el perdón de los pecados
por medio del bautismo de Juan, sino para
conseguirlo por la penitencia subsiguiente,
y por medio del bautismo de Cristo, al que
disponía aquella penitencia.
3. A la tercera hay que decir: La circuncisión
había sido instituida para remedio del
pecado original. En cambio, el bautismo de
Juan no fue instituido para eso, sino sólo
como preparación para el bautismo de Cristo,
como queda dicho (en la sol.). Y los
sacramentos producen su efecto en virtud
de la institución.
ARTICULO 4
¿Solamente Cristo debió ser bautizado
con el bautismo de Juan?
ln Sent. 4 d.2 q.2 a.3 q."2
Objeciones por las que parece que sólo
Cristo debía ser bautizado con el bautismo
de Juan.
1. Porque, como acabamos de decir
(a.l), Juan bautizó para que Cristo fuese bautizado,
como escribe 'Agustín In loann. 10 .
Ahora bien, lo que es propio de Cristo no
debe pertenecer a los demás. Luego nadie
más debió ser bautizado con ese bautismo.
2. Aún más: todo el que se bautiza, o
recibe algo del bautismo o da algo al bautismo.
Ahora bien, nadie podía recibir algo
del bautismo de Juan, porque en él no se
confería la gracia, como se ha dicho (a.3).
Y nadie podía conferir algo a tal bautismo
fuera de Cristo, el cual santificó las aguas al
contacto de su carne purísimaz. Luego parece
que solamente Cristo debió ser bautizado
con el bautismo de Juan.
3. Y también: si otros eran bautizados
con aquel bautismo, eso no tenía otra finalidad
que el ser preparados para el bautismo
de Cristo; y así parecería conveniente que,
como el bautismo de Cristo se confiere a
todos, ya grandes ya pequeños, ya gentiles
ya judíos, así también el bautismo de Juan
10. Tract. 13 super 3,22: ML 35,1495. 11.
In Lúe. 3,21, 1.1: ML 92,358. Infra a.5 obj.3.
1,33: ML 35,1416.
se confiriese a todos. Pero no se lee que
éste hubiera bautizado a los niños y a los
gentiles, pues en Me 1,5 se dice que acudían
a él todos los de Jerusalén y él los bautizaba.
Luego parece que sólo Cristo debió ser
bautizado por Juan.
En cambio está lo que se dice en
Le 3,21: Sucedió que, mientras se bautizaba todo
el pueblo, bautizado ja Jesús y orando, se abrieron
los cielos.
Solución. Hay que decir: Convino que
otros, además de Cristo, fuesen bautizados
con el bautismo de Juan, por dos motivos.
Primero, porque, como dice Agustín In
loann. 12 , si sólo Cristo hubiera sido bautizado con
el bautismo de Juan, no faltarían quienes dijesen
que el bautismo de Juan, con el que Cristo fue
bautizado, era más digno que el bautismo de
Cristo, con el que son bautizados los demás.
Segundo, porque convenía que los demás,
mediante el bautismo de Juan, fuesen
preparados para el bautismo de Cristo,
como se ha dicho antes (a.l y 3).
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: El bautismo de Juan no
fue instituido sólo para que Cristo fuese
bautizado, sino también por otros motivos,
como queda probado (a.l). Y, en fin, en
caso de que hubiera sido instituido para que
Cristo se bautizase, era preciso evitar el
inconveniente dicho, siendo bautizados
otros con ese bautismo.
2. A la segunda hay que decir: Los que
recibían el bautismo de Juan no podían
aportar nada a tal bautismo; ni recibían del
mismo la gracia, sino sólo la señal de la
penitencia.
3. A la tercera hay que decir. Aquel bautismo
lo era de penitencia, cosa que no compete
a los niños; de ahí que no fueran bautizados
con tal bautismo. Conferir a los gentiles el
medio de la salvación estaba reservado solamente
a Cristo, 5 esperanza de las gentes, 7
r \> o como
se dice en Gen 49,10. Ahora bien, el propio
Cristo prohibió a los Apóstoles predicar el
Evangelio a los gentiles antes de su pasión
y resurrección (cf. Mt 10,5). De donde
resulta mucho menos conveniente que los
gentiles hubieran sido admitidos al bautismo
de Juan.
Cf. EL MAESTRO, Sent. 1.4 d.3 c.5 (QR 11,759); BIÍDA,
12. Tract. 4 super 1,3: ML 35,1412; Tract. 5 super