Tertia Pars - Suma Teológica

C.31 a.2 Materia de la que fue concebido el cuerpo del Salvador 283
de fe. Y por esto en el misterio de la
encarnación no se requiere que se dé el
mayor milagro, como acontece con los milagros
que se hacen para confirmar la fe;
sino que se dé lo que sea más conveniente
a la sabiduría divina, y lo que conduzca
mejor a la salvación de los hombres, cosa
que se requiere en todo lo que se refiere a
la fe.
O puede decirse que en el misterio de la
encarnación no se considera el milagro sólo
por parte de la materia de la concepción,
sino más bien por parte del modo de la
concepción y del parto, esto es, porque una
virgen concibió y dio a luz a Dios.
3. A. la tercera hay que decir. Como antes
quedó establecido (q.15 a.l ad 2), el cuerpo
de Cristo estuvo en Adán en cuanto a su
sustancia corporal, es a saber, porque la
materia corporal del cuerpo de Cristo provino
de Adán; pero no estuvo en él en
cuanto al aspecto seminal, puesto que tal
materia corporal no fue concebida mediante
el semen del varón. Y por eso no contrajo
el pecado original, como acontece en
los demás hombres, que provienen de Adán
por medio del semen viril b .
ARTICULO 2
¿Tomó Cristo carne de la estirpe de
David?
In Heb. 7 lect.3; In Rom. 1 lect.2
Objeciones por las que parece que Cristo
no tomó carne de la estirpe de David.
1. Porque Mateo, al trazar la genealogía
de Cristo, la lleva hasta José. Pero José no
fue padre de Cristo, como antes queda
demostrado (q.28 a.l ad 1 y 2). Luego
parece que Cristo no desciende de la familia
de David.
2. Aún más: Aarón fue de la tribu de
Leví, como es manifiesto por Ex 6,16ss.
Ahora bien, María, la Madre de Cristo, es
llamada pariente de Isabel, que era hija de
Aarón, como es claro por Le 1,5.36. Luego,
por ser David de la tribu de Judá, como es
notorio por Mt l,3ss, parece que Cristo no
descendió del linaje de David.
1. En AGUSTÍN, Contra Faust. 1.23 c.3: ML 42,468.
3. Y también: en Jer 22,30 se dice a
propósito de Jeconías: Inscribe a ese hombre
como estéril, porque no tendrá descendiente que se
siente sobre el trono de David. Pero en Is 9,7 se
escribe a propósito de Cristo: Se sentará en el
trono de David. Luego Cristo no fue de la
estirpe de Jeconías y, por consiguiente, tampoco
del linaje de David, porque Mateo fija
la línea generacional de David por medio
de Jeconías.
En cambio está lo que se dice en Rom
1,3: Que nació del linaje de David según la carne.
Solución. Hay que decir: Cristo es llamado
hijo especialmente de dos de los antiguos
patriarcas, a saber, Abrahán y David, como
es manifiesto por Mt 1,1. Las razones de
eso son varias. Primera, porque a ellos se
hizo especialmente la promesa de Cristo. A
Abrahán le fue dicho en Gen 22,18: En tu
descendencia serán bendecidas todas las gentes, lo
que el Apóstol interpreta de Cristo, cuando
escribe en Gal 3,16: Las promesas fueron hechas
a Abrahán y a su descendencia. No dice «y a sus
descendencias», como si fuesen muchas, sino que (lo
dice) de uno solo, «y a tu descendencia», que es
Cristo. Y a David se le dijo (Sal 131,11): Del
fruto de tus entrañas pondré sobre tu trono. Por
esto las multitudes de los judíos, recibiéndole
honoríficamente como a rey, clamaban:
Hosanna al Hijo de David (Mt 21,9).
Segunda, porque Cristo había de ser rey,
profeta y sacerdote. Y Abrahán fue sacerdote,
como es manifiesto por las palabras
que le dirigió el Señor en Gen 15,9: Toma
una vaca de tres años, etc. Fue también profeta,
conforme a lo que se lee en Gen 20,7:
Es profeta, y rogará por ti. David, a su vez, fue
rey y profeta.
Tercera, porque con Abrahán comenzó
la circuncisión por primera vez (Gen 17,10).
Y en David se manifestó principalmente la
elección de Dios, según palabras de 1 Sam
13,14: Se ha buscado el Señor un hombre según su
corazón. Y por eso Cristo es llamado especialísimamente
hijo de ambos, para demostrar
que es salvación para los circuncisos y
elección para los gentiles.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Esta objeción proviene
de Fausto Maniqueo \ que intenta demos-
b. La distinción entre «origen corporal» y «origen seminal» es de San Agustín. Aquí sirve para
afirmar que Cristo es descendiente de Abrahán, pero no tiene pecado original transmitido por
generación.