L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

LA SOLIDARITÉ UNIVERSELLE 75
d'elle-même dans des voies où elle allait rencontrer l'astrologie
chaldéenne, et son apport fat adjoint aux modes de divination
préconisés par la doctrine nouvelle.
Évident pour les mystiques, plausible et dans une certaine
mesure acceptable pour les naturalistes, le postulat initial de
l'astrologie devint un dogme pour les Stoïciens, qui étaient à la
fois l'un et l'autre. Ce dogme, qui contenait pour eux la raison
ultime des choses, le fonds et le tréfonds de la religion et de la
morale, ils ne se lassèrent pas de l'affirmer et d'entasser à
l'entour, pour le fortifier, tout ce que les systèmes philosophiques
ou religieux leur offraient de comparaisons et danalogies pou-
vant servir de démonstration. L'influence des astres sur la terre
devint pour eux un cas particulier de la « sympathie » ou solida-
rité de toutes les parties de l'univers : solidarité non pas idéale,
morale, mais matérielle comme la substance de l'Être, et réalisée
à tout moment par un échange incessant de molécules ou de
mouvements propagés. Les Stoïciens savaient ce que la Terre
envoyait aux astres de là-haut, foyers de feu intelligent : avec
Thaïes, Parménide, Heraclite, ils pensaient qu'elle les nourrit de
ses vapeurs \ les plus grossières alimentant les astres inférieurs,
1. C'est une opinion générale chez tous les « physiciens », fondée sur le fait
que le Soleil « dessèche » l'eau, une réponse à cette question de sens com-
mun :
d'où vient que les astres brûlent sans se consumer? [quia nullus ignis
sine pastu aliquo posset permanere. Cic, Nat. Deor., II, 15, § 40. Cf. Agni nourri
par le Sôma hindou). Doctrine de Thaïes et autres Ioniens et Éléates : TpÉçsaôai
Toùî iaTÉpaî Ix Tf,