L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

70 CHAP. II. — l'astrologie chaldéenne
plus que l'Hermès psychoporape, le pourvoyeur des bûchers et
des enfers, était aussi un dieu redouté; mais il est certain,
d'autre part, que les astrologues grecs ont fait prédominer dans
le type d'Hermès-Mercure l'ingéniosité réfléchie et l'art de charmer
par la parole, aptitudes qui ne vont guère à V « Étincelant »
(2t(X6iov) chaldéen.
Les caractères des planètes étant, plus encore que ceux des
signes du Zodiaque, le fondement de toutes les inductions astro-
logiques, le raccordement qui se fit alors entre la théologie
chaldéenne et la mythologie grecque eut sur la doctrine qui allait
en sortir une influence souveraine. C'est l'horoscope de l'astro-
logie hellénique que fixaient les négociateurs qui ont opéré la
suture. La charte ainsi dressée restait d'ailleurs assez vague et
assez souple pour permettre aux astrologues d'y faire entrer ou
rentrer toutes les variantes qu'ils tireraient de leur propre expé-
rience ou des traditions encore inutilisées de la Ghaldée et de
l'Egypte.
En résumé, pour mettre au net, avant d'aller plus loin, les
conclusions à tirer de ces prolégomènes : l'astrologie grecque —
en tant que méthode divinatoire, usant de l'astronomie comme
moyen — l'astrologie grecque, disons-nous, a été suscitée par
l'astrologie chaldéenne, qui lui a fourni, avec tout ou partie des
signes zodiacaux et les types planétaires, les plus indispensables
de ses instruments. Nous ne pouvons plus savoir si l'astrologie
chaldéenne elle-même, à l'époque où elle greffait ainsi ses doc-
trines sur un tronc nouveau, s'était incorporé des traditions
égyptiennes ou mêlée en Egypte à des traditions locales, qui
auraient été importées de là en Grèce longtemps avant les
dogmes venus directement de la Chaldée. Les documents cunéigraphes
de Tell-el-Amarna prouvent que, dès le xv^ siècle avant
notre ère, il y avait des relations actives entre l'Egypte et la
Chaldée, mais ils ne jettent aucune lumière sur ces questions,
rendues insolubles par l'incohérence des témoignages. Il est donc
prudent de s'en tenir, dans la recherche des origines, à l'astrolo-
gie chaldéenne. Que si l'on veut se faire une idée de la genèse de
celle-ci, il faut écarter toute la fantasmagorie des interminables
siècles d'observations et d'expériences allégués par les professeurs
d'astrologie. L'expérience ne peut que détruire les œuvres
de la foi. L'astrologie chaldéenne repose sur le fondement primordial
de toutes les refigions ;
sur la logique animiste, qui veut
que tout soit mû par des volontés, et sur le sentiment, qui exige
que ces puissances soient principalement et perpétuellement