L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

HÉGÉMONIE DES PLANÈTES 181
« sorts », qui s'ajustent à l'heure de chaque géniture), courait
risque d'être relégué parmi les antiquailles, s'il n'avait été de
bonne heure converti en domaines planétaires et, à une certaine
époque, sous l'influence de la tradition « égyptienne », régénéré
par l'invasion des « décans ».
Dans les calculs de l'astrologie savante, de celle qui se dit
capable de suivre les mouvements des planètes et d'en noter à
tout moment la position, les étoiles fixes ne sont jamais qu'un
appoint. Elles sont trop haut placées, trop pures, trop étrangères
aux vicissitudes de notre monde sublunaire, pour rivaliser avec
les planètes. C'était une question philosophique à débattre que
de savoir si, dans la collaboration des signes et des planètes,
l'harmonie venait de ce que les planètes répartissent des influences
issues des étoiles, ou au contraire, de ce que les étoiles parti-
cipent de la nature des planètes et s'accommodent à leur tempérament
*. Les astrologues avaient tranché la question de pra-
tique en faveur des planètes. C'est par assimilation aux planètes
qu'ils appréciaient la nature des étoiles fixes S et ce travail d'as-
similation, ils l'ont poursuivi et achevé sur les signes du Zo-
diaque, en y fixant à demeure, sous forme de droit de propriété.
1. Cicéron, qui exprime en termes vagues des idées confuses, semble attri-
buer à ses « Clialdéens » la première solution : Vim quamdam esse aiunt signi-
fero in orbe, qui Graece Zwôtaxôî dicilur, talem ut ejus orbis iinaquaequae pars
alla alio modo moveat inmutetque caelum perinde ut quaeque stellae in his
finitumisque partibus sint quoque tempore, earnque vim varie moveri ab iis
sideribus quae vocanlur errantia, etc. (Cic. Divin., 11,44). On ne saurait dire
si la vertu de chaque partie du cercle est une fraction de la vertu du cercle
entier ou une vertu spéciale qui est suscitée {moveri) par les planètes supposées
présentes [ut quaeque stellae in his finitumisque partibus [cf. lesSpta]). L'au-
teur de VHermippus enseigne que les étoiles ajoutent un supplément considé-
rable (xà jxsyiaxa toù; dtTt)iav£Îî iaTépwv au[jL6aXXo|x£vou;) à l'action des planètes,
et de même nature : 8xi [ièv vàp xal ouxoi [duXavsîî] vT^ twv tTzxà icotdxr.Tt
xéxpavTai rpixspov eïpTixai — xal 8f,Xov w; xaùxàv ûlv Ixetvw irof/iaetev ou xfiÇ
xpâaswi; lffi:aaev(II, 7, § 60-62). — Suivant Hermès Trismégiste (tradition « égyp-
tienne »), au contraire, c'est l'action des planètes qui est l'appoint, l'action
principale venant des signes intelligents : ÇoiSta ydép xiva è\i.ol ivsÔT^xev ô Trax^.p
xal ÔTifitoupvôî lixcppova xs xal voepi, xal xôxe tîXéov ôxav xal èrixettxévTi aùxot; xwv
àaxépwv xtvYian; aûixtpwvov ïyr^ xt,v évôî Éxâdxou tpuaivcf,v èvépyEtav (ap. Stob.,
Ed., I, 41-44, p. 948). Hermès songeait plutôt aux décans égyptiens qu'aux
ÇoiSia grecs.
2. Voy. les estimations minutieuses faites, étoile par étoile, d'après les éta-
lons planétaires, dans Ptolémée et Héphestion de Thèbes, et portant même sur
des constellations extra-zodiacales (Ptol., I, 9. Hephest., pp. 68-70 Engelbr.,
xaOw; 1 ipyalo: xal ô Oeïoî Ilxo^ssiato? sxxiOsxa'.). 11 faut toujours des àp-
/aloi au fond de la perspective !