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L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

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l'étoile des mages 613<br />

Bethléem, et n'était, par conséquent, nullement assimilable à<br />

une étoile horoscope. L'horoscope astrologique sert à prédire la<br />

destinée des enfants qui naissent, et non pas à annoncer )"' nais-<br />

sances. En un mot, l'étoile des Mages avait été un flambeau miraculeux,<br />

peut-être un ange ou même le Saint-Esprit, et, comme<br />

telle, elle n'appartenait pas au répertoire des données astrolo-<br />

giques *. Le raisonnement n'est pas très serré et pouvait être aisément<br />

retourné. Il restait avéré que des astrologues avaient deviné<br />

juste en observant le ciel, et, si l'astre était nouveau, il en fallait<br />

admirer davantage la sûreté des méthodes qui avaient suffi à un<br />

cas tout à fait imprévu ^ C'est sans doute parce qu'ils avaient vu<br />

l'astre miraculeux s'écarter de la route ordinaire des planètes<br />

qu'ils l'avaient suivi, et cela par calcul; car, s'ils avaient obéi à<br />

une suggestion divine, — eux instruits par les démons, au dire de<br />

saint Jérôme, — on ne voit pas pourquoi Dieu se fût adressé de<br />

préférence à des astrologues.<br />

La preuve que le débat ne tournait pas nécessairement à la<br />

confusion des astrologues, c'est que l'auteur chrétien de YHerinippus<br />

se prévaut du récit évangélique concernant les Mages<br />

1. S. Basile déclare Tétoile [iTjSevl twv uuv-^Owv irapauT^T^ir t ov, et<br />

échappant aux prises de l'astrologie : xat jx-riSil; éXxétw t>iv -zf^^ àaxpoXoyiaî<br />

irapadxeu-^iv eî? xi,v toû dtdTÉpoî ivaxoX-riv • oî [xèv yàp x>,v ysvEstv irpoaâYovxeî<br />

£x TWV T, Stj ôvtwv àfïXEpwv xôv xotôvSs (T5cri!JLaxi(T[x6v aîxtov eîvai xwv xaxi<br />

p(ov au[jLT:x(D[xixa)v éxiaxw xiÔevxai (Basil., i/owi. XXV, p. 510). — où yàp S^<br />

Toûxo àaxpovotjLtaç Ipyov èjxtv, àTiô xwv àaxpwv ElSévat xoùî xtxxo[A£vo'Jî, àXV iirà<br />

xf,î wpaî xwv xixxojAEvwv TcpoavasuvEtv xà ixéXXovxa lasaOat, wç cpa^tv (lo. Chrys.,<br />

loc. cit.). Doctrine suggérée déjà par les Gnostiques (cf. Çévo; àaxfjo, cidessus,<br />

p. 612, 2), commune à S. Grégoire de Nazianze, Diodore de Tarse, S. Jean<br />

Chrysostouie et toute l'école d'Antioche. De même l'auteur de VHermippus :<br />

(i

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