L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

CATÉGORIES DE PRONOSTICS 391
trois à trois, par contact ou autrement, sans oublier de noter
leurs rapports avec leurs domaines propres ouïes domaines d'au-
trui. Mais nous avons vu que la théorie des lieux fixes était tenue
en échec et adultérée par des systèmes concurrents de lieux mobiles
— dodécatémories ou sorts — qui passaient pour avoir une
influence plus efficace ou plus spécifique.
En présence de tous ces procédés enchevêtrés et combinés à
l'aventure, Ptolémée voulut faire œuvre originale. 11 prit dans
les divers systèmes les parties susceptibles de se souder en un
tout cohérent et expulsa le reste de la généthlialogie systématisée,
dégagée autant que possible de l'ingérence des xaTap/a(.
Ptolémée range les pronostics en quatre catégories, qui com-
posent la « partition généthlialogique ». Ces pronostics visent :
A. Les faits antérieurs à la naissance ;
B. Les faits précédant et suivant la naissance ;
C. Les faits accompagnant la naissance ;
D. Les faits postérieurs à la naissance.
Ptolémée n'oublie pas, à cette occasion, de déclarer qu'il se
propose de simplifier la doctrine, d'en éliminer les raffinements
inutiles et de n'y admettre que des explications « naturelles » *.
Nous sommes habitués à ce refrain pudibond. On se demande, en
dénombrant les exigences de l'art simplifié, ce que pouvait bien
être la tâche de l'astrologue avant que Ptolémée ne l'eût allégée.
Pour chacun des problèmes posés dans les quatre catégories
susdites, il convient et il suffit de rechercher :
1° Certains « lieux propres » (olxeTot ou wxstwfjiivot tô-îtoi) où sont
fixées les diverses influences qui régissent la vie humaine, sui-
vant un choix fait dans les systèmes exposés plus haut, et la cor-
respondance de ces lieux avec les signes du Zodiaque;
\. Telrab., 111, 3, pp. 148-149 Junctinus (texte cité plus haut, p. 299, 2).
C'est un congé signifié auï xXfjpoi et à l'arithmétique égyptienne. 11 a rejeté
de même « l'ancienne méthode de pronostiquer » qui prétendait tenir compte
de tous les astres (ci-dessus, p. 125, 2. Cf. Anon., p. 89). Pour les xXf,poi, le
scoliaste (p. 94) remarque que « l'Ancien » ne les rejette pas tous, mais seulement
tojî àvuTtoôcixTou?. L'apotélesmatique de Ptolémée est un triage fait
dans une foule de systèmes nés indépendants les uns des autres. Tel inter-
prétait la coïncidence de l'Horoscope avec les signes ; tel autre, avec les pla-
nètes; tel avec les décans, avec les opta, avec les degrés pleins ou vides, avec
le degré en soi (siovoftoipia). A la considération de l'Horoscope s'ajouta celle
des autres « centres », ce qui triplait ou quadruplait les pronostics : enfin,
les aspects remplaçant la présence réelle, les données étaient susceptibles de
s'accroître indéfiniment.