L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

ÉPHÉMÉRIDES GÉNÉRALES 465
Évidemment, ces almanachs perpétuels ne pouvaient être, aux
yeux de quiconque avait les moindres notions d'astronomie, que
des instruments grossiers et charlatanesques. Des calendriers
lunisolaires, continués jusqu'à la fin d'un cycle, métonien ou
autre, auraient pu prétendre tenir compte tout au moins des
phases de la Lune : avec l'année égyptienne ou romaine, il ne
pouvait plus en être question, ou bien on avait affaire à une Lune
fictive qui se laissait enfermer dans les douzièmes de l'année
solaire. A plus forte raison ces éphémérides ne pouvaient-elles
tenir compte de la position des planètes autres que le Soleil et la
Lune. Aussi les fabricants de pronostics à usage universel ont dû
délaisser peu à peu la forme des éphémérides — conservée pour
les recueils de pronostics « catholiques » (ci-dessus, p. 363-366) —
et adopter la classification par actes, la seule que nous rencontrions
dans les recueils de xaxap^^at. En outre, ils ont dégagé
leur système de toute solidarité avec les calendriers agrono-
miques, météorologiques, éclipliques, brontoscopiques et autres,
en effaçant toute correspondance entre leurs pronostics et les
jours de l'année solaire. Ils arrivèrent aisément à ce résultat en
éliminant les pronostics tirés de la position du Soleil dans le
Zodiaque et en ne tenant compte que des positions de la Lune
par rapport aux signes. Cette combinaison de l'influence lunaire
avec celle des signes est l'outil principal de la méthode des
xaxap^at *. Il n'était pas maniable pour le premier venu, les
hommes de l'art étant seuls capables de préciser ce genre de
coïncidences ^. La considération des phases, autrement dit, du
rapport entre la Lune et le Soleil, celle-là accessible au vulgaire,
avait son importance, mais pourtant accessoire ; il fallait la
combiner, d'une part, avec le caractère spécifique des signes, de
l'autre, avec les positions de la Lune (contact, défluxion, aspects
divers) par rapport aux planètes, ce qui rendait tout à fait néces-
saire l'assistance des astrologues de profession ^
avait un tableau des jours heureux ou malheureux à la porte de la salle à
manger de Trimalchion (Petron., Satyr., 30).
1. Maxime demande à la Muse de lui enseigner Mtivïiv T,ep()cpotTov, Sitwç
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