L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

CHOROGRAPHIE ZODIACALE 331
classique des archers? Avec la légende Cretoise de Minos et de
Dédale — de Dédale poursuivi jusqu'en Trinacrie — on atteint la
Sicile, qui obéit aussi au Sagittaire, ainsi que sa voisine, la
Grande-Grèce.
Le Capricorne, composé amphibie, domine tous les rivages
alternativement baignés et délaissés par le flot des marées *,
l'Espagne, la Gaule, la Germanie.
Le Verseau règne sur les pays aquatiques ou maritimes, la
Phénicie, la Cilicie, la Basse-Egypte ^.
Enfin, les Poissons, ayant pour berceau TEuphrate, gouvernent
tous les alentours, Babylone, Suse, Bactres, les riverains du Tigre
et de la Mer Rouge.
Nous ignorons dans quelle mesure Manilius est responsable de
l'arrangement qu'il expose ou des raisons qui le motivent. Ce qui
est certain, c'est qu'il a cru appliquer les règles d'une saine
logique en jugeant de la cause par l'effet, en cherchant des
ressemblances entre les protégés et les patrons. D'autres, usant
de la même logique, arrivaient à des résultats très différents.
Dorothée de Sidon, un docteur dont l'autorité balançait celle de
Ptolémée, avait ses raisons, que nous essayerons de deviner, pour
répartir tout autrement les domaines terrestres des signes.
Celui-là paraît avoir voulu combiner les affinités du tempérament
avec la position des contrées sur la carte, c'est-à-dire dérouler le
Zodiaque sur la surface de la terre, d'Orient en Occident, sauf â
expliquer par le tempérament les exceptions faites à la règle de
position ^.
Dorothée prend son point de départ au berceau de l'astrologie,
dont la primauté est affirmée par celle du Bélier^ signe initial de
l'année chaldéenne. A la Babylonie s'ajoute, en vertu sans doute
de la longitude, l'Arabie. Une partie de l'Arabie revient au
Taureau, qui possède en outre la Médie et l'Egypte, celle-ci à
cause des taureaux Apis et Mnévis, celle-là peut-être à cause des
chapiteaux taurocéphales de l'architecture médo-perse. La règle
de position nous entraîne vers la Cappadoce, la Perrhébie (?), la
1. Cf. ci-dessus, p. 144, 2.
2. Fr. Jacob écrit Assyriam, et ajoute fièrement : « Aegyptum omnes : ego
correxi » (IV, 798). Le motif m'échappe complètement.
3. La chorographie de Dorothée dans le texte peu sûr des Anecdota de
Ludwich (pp. 112-119), où sont accolés en brèves indications les systèmes
les plus divers, de Ptolémée, Dorothée, Paul, Valens, Odapsos, Hipparque, et
d'anonymes désignés comme Aiyûitxtoi, ou simplement sous la rubrique xtviî,
ôXXoi. La méthode est celle de la mélothésie zodiacale (ci-dessus, p. 319).