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L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

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278 CHAP. IX. LE CERCLE DE LA GÉNITURE<br />

rejoint l'Horoscope *. Aussi a-l-il placé d'avance à l'Occident,<br />

milieu et non plus fin de la vie, le mariage ^, qu'il ne juge sans<br />

doute pas incompatible avec la légende de Pluton enlevant<br />

Proserpine. Il n'y a rien à opposer à des logiciens de cette<br />

trempe : ils font perdre le goût de la discussion.<br />

Donc, Mercure, Vénus, Pluton et Saturne se logent comme ils<br />

peuvent, à l'étroit sans aucun doute, dans des centres qui sont<br />

des points. Entre ces points s'étendent les huit lieux, à raison de<br />

deux par quadrant. Grâce à une règle à laquelle il n'est dérogé<br />

que dans la théorie des aspects, — et là même, avec quelque hési-<br />

tation, — il n'y a que quatre genres d'influence à trouver pour<br />

les huit lieux, les secteurs opposés ayant des tempéraments ana-<br />

logues. Manilius fait de louables efforts pour se les rendre intelligibles.<br />

Le premier lieu en avant de l'Horoscope est la « Porte du<br />

Labeur », lieu triste, découragé dès le début de l'ascension; le<br />

lieu opposé, qui vient de plonger dans la nuit, est aussi triste et<br />

avec plus de raison; c'est une seconde « Porte du Labeur ». Pour-<br />

quoi le lieu qui monte derrière l'horoscope (sTrava'^opâ) est-il « à<br />

bon droit l'horrible séjour de Typhon », et de même, le lieu<br />

opposé? C'est que, comme Typhon foudroyé et enseveli sous<br />

l'Etna, ces lieux sont lugubres et angoissés. Celui qui est comme<br />

suspendu au-dessus du couchant a peur de tomber dans le néant,<br />

et celui qui monte derrière l'Horoscope craint de glisser sur la<br />

pente M II faut croire que l'habitude quotidienne n'a rien appris<br />

à ces êtres de raison, qu'on n'eût pas cru si déraisonnables. En<br />

revanche, le lieu qui approche de la culmination supérieure est<br />

tout espoir, et par conséquent félicité pure. C'est la demeure de<br />

Jupiter et aussi de la Fortune *. Le secteur opposé représente le<br />

1. Tarda supinatum lassatis viribus arcum \<br />

Ascendens seros demiim complec-<br />

tiiur annos, etc. (Manil., Il, 853 sqq.) Symbolisme identique dans Paul<br />

d'Alexandrie (D 2 - 3). C'est le mode contemplatif (cf. ci-après, p. 280, 1), qui<br />

considère la sphère au repos et procède à rebours de la succession amenée<br />

par le mouvement de la sphère.<br />

2. Conjugia atque epulas, extremaque tempora vitae (II, 839 sqq.) : un hémis-<br />

tiche pour chacun des deux systèmes juxtaposés! Voy. ci-après le SwôsxatxoTtoi;.<br />

3. Il est prudent de citer ces incroyables balivernes : Porta lahoris erit ,'<br />

scandendum atque cadendiim (ceci pour les deux èinxaTa!sopa{ de Hor. et Occ.) ;<br />

maintenant, pour les ii:avacpopa£ : Nec melior super occasus, contraque sub<br />

orlu Sors agitur mundi : praeceps haec, illa superne Pendens aut metuit<br />

\<br />

I<br />

vicino cardine finem, Aut fraudata cadet. Merito Typhonis habentur Hor-<br />

\ \<br />

rendae sedes, etc. (Manil., II, 870 sqq.)<br />

4. Manilius replace encore ici la Fortune : Jupiter hac habitat. Fortunae<br />

crede regenti (II, 890), avec les épithètes de Veneranda et de Félix (II, 887-888).

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