L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

512 CHAP. XIV. INITIATIVES fiÉNÉTHLIAQUES
pronostic ne soit pas au même moment le même pour tous les
individus; 2° que le pronostic porté lors de la naissance d'un indi-
vidu contienne tout l'avenir de cet individu. Les « catarchistes »
ont d'abord maintenu les thèses contraires, mais avec une hési-
tation de plus en plus accentuée, la nécessité de différencier
les destinées s'imposant à eux avec la force de l'évidence. De là,
les essais d'association entre les deux méthodes rivales et l'inex-
tricable confusion qui en est résultée dans le cerveau des astro-
logues éclectiques. Dans cette confusion, catarchistes et généth-
lialogues ont oublié la raison d'être de leurs calculs, le point par
où ils s'appuyaient sur un semblant de réalité : c'est à dire, l'état
réel du ciel à un certain moment. Ce n'est pas la position réelle
des planètes à un moment quelconque qui leur vaut le patronage
des heures du jour et de la nuit ou des jours de la semaine :
c'est un privilège mystique qui leur est dévolu une fois pour
toutes, attribut divin, article de foi, fragment de théologie inséré
dans l'astrologie. Il en va de même pour toutes les chronocra-
tories attachées au point de départ pris dans la naissance ou la
conception et réparties sur toute l'existence. L'idée que les posi-
tions ultérieures des planètes sont conditionnées par leur posi-
tion dans le thème de géniture a pu servir à endormir les scru-
pules des généthlialogues; mais c'était là une enseigne trompeuse :
en fait, aucune de ces chronocratories ne correspond à une posi-
tion prévue du chronocrator. Soit dans les cycles qui se déroulent
mécaniquement par périodes, années, mois et jours, soit dans les
étapes inégales de l'existence, la succession des planètes n'a rien
à démêler avec leurs mouvements et positions astronomiques. On
a peine à comprendre qu'un Ptolémée ait osé glisser ici la mention
des « périodes propres » et couvert de son nom au moins
une partie de ces constructions mystiques, complètement étran-
gères à l'astronomie.
Le cerveau des Arabes, fait pour croire et non pour comprendre,
a dû être un terrain d'élection où l'inintelligible a fructifié au
centuple : chez les Grecs, il ne semble pas que les systèmes de
chronocratories aient jamais eu grand succès, ou un succès
durable. D'autre part, la généthlialogie non seulement avait des
exigences auxquelles il était le plus souvent impossible de satis-
faire dans la pratique, — ne fût-ce que celle de l'heure exacte de
la naissance, — mais, faite pour des consultations strictement
individuelles, elle était d'utilité médiocre ou nulle quand il s'agis-
sait de choisir des opportunités communes à plusieurs individus
ou à des masses d'hommes, à un équipage qui s'embarque, à une