L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

l'idioprosopie ou figube propre 243
au domicile de la Lune (Cancer) * . Mais le scoliaste ne Tentend
pas ainsi. Il suit l'opinion du grand nombre (ol iroXXot), et ceux-là
exigent deux conditions de plus, à savoir :
1" que la planète dite
IStoTrpôjfOTTOi; soit dans son propre domicile, et 2° qu'elle soit en
aspect défini comme ci-dessus non pas avec le Soleil ou la Lune,
mais avec le Soleil et la Lune ^, tout en restant vespérale par
rapport au Soleil et matinale par rapport à la Lune. La question
ainsi posée ne comportait guère qu'une solution pour chaque
planète, et cette espèce d'honneur devait être assez rare. Dans
l'exemple précité, il faudrait que Vénus fût dans son domicile du
Taureau, le Soleil étant dans les Poissons et la Lune dans son
propre domicile du Cancer.
Obtenue de l'une ou de l'autre façon,
1' 'tSioirpoawTrfa [visio
facialis), en tant que vocable, reste inexpliquée. En quoi une
planète dans la position susdite fait-elle une figure, un visage,
un personnage « propre »? A-t-elle en propre de loucher sous un
certain angle pour regarder à la fois les deux luminaires? Il y a
là très probablement une équivoque voulue de la part de Ptolémée,
un épisode de la guerre qu'il fait, par le silence, aux
décans, aux entités divines, incorporelles, qui n'ont point de
place dans sa physique. On conçoit très bien qu'une planète soit
qualifiée îotoirpôdwTroc quand elle est dans son propre TrpoawTtov,
c'est-à-dire dans son décan, sans autre rapport avec qui que ce
soit. Ptolémée, qui ignore de parti pris les décans, a substitué à
cette condition si simple une mixture de rapports géométriques
qu'il savait propre à dérouter ses adversaires « égyptiens » et
que ses disciples ont peut-être compliquée encore. Cela fait, il
gardait sans scrupule à ses tS'.oTrpoawTroi le genre d'infiuence pro-
pre aux décans, c'est-à-dire l'action sur les facultés psychiques '.
1. Rappelons (voy. ci-dessus, p. 174) que à droite signifie en avant dans le
sens du mouvement diurne ; à {/auche = en amère.
2. Il faut avouer que, dans le texte précité de Ptolémée, t, xat, qui se
retrouve aussi dans le texte d'Héphestion, est équivoque et peut aussi s'in-
terpréter de cette façon. Ptolémée n'est jamais plus obscur que quand il
dénature et déguise quelque chose qui le gêne.
3. Cette sophistication, déjà soupçonnée par Saumaise (qui n'y croit pas,
Praef., fol. f 4), me parait indubitable. Pour Ptolémée, 1' iSioTrpoawitîa est un
aspect, un tryT.jjiaTtiTiiô;, les positions qui font les âmes fortes et les esprits
lucides étant, suivant lui, at àvaxoXtxal woo^xoTiJai xal u.â)i'.aTa aï tSt OTtpo-
autrJ.oL: [Telrah., III, 14, p. 525 Junctinus). lia confisqué le mot irpoutoirov
et en a fait le synonyme de phase : -i:p($ao)T:a 8è (xaXsî) àiTTjîkiwTixà xal ^i6uxà
TcTapxTjjjiôpia xal xàç ésuepîouî xal iûouî çiast; (Anon., p. 156). Le
sens est visiblement forcé et trahit la déformation voulue.