L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

132 CHAP. V. LA ROUTE DES PLANÈTES OU ZODIAQUE
Il est aisé de prévoir en gros le caractère du Bélier et de ceux
qui subiront son influence. Les associations d'idées les plus
naïves, celles qui représentent le mieux la logique des premiers
astrologues, sont celles qu'a recueillies le poète Manilius *. Les
sujets du Bélier travailleront la laine et feront fortune dans l'in-
dustrie du vêtement ^ Mais, comme le bélier mythique qui fut
plus d'une fois submergé par les vagues et fut enfin dépouillé de
sa toison d'or, comme les béliers vivants qui sont fréquemment
tondus, ces marchands auront de soudains revers de fortune, et
seront tenus en haleine (le Bélier est un signe à ascension rapide)
par l'espoir de les réparer. Timidité mêlée de sottise, avec de
brusques détentes de colère ^, — les coups de cornes du bélier,
voix chevrotante et grêle, etc., sont des traits auxquels chacun
pouvait ajouter à sa fantaisie.
Le Taureau astrologique
— ^. Le Taureau {Taùpo:; - Taurus) .
ne ressemble guère à son modèle vivant. 11 faut chercher dans
les traditions orientales la raison des déformations infamantes
qu'il a subies, surtout de l'affront qui lui a enlevé son sexe. Ma-
nilius le traite comme un bœuf et lui attribue le patronage des
laboureurs. Les astrologues allaient plus loin : tout en lui con-
servant le nom de Taureau, ils le classaient parmi les signes
1. Les portraits tout faits, qui traînent encore dans certains almanachs et
astrologies populaires, ne se trouvent ni dans Ptolémée, ni chez aucun disciple
de l'astrologie savante, le signe zodiacal n'entrant que pour une part minime
dans la somme des influences calculées. On les rencontre chez les praticiens
qui n'ont qu'une teinture d'astrologie, comme les physionomistes ([xstw-
TToaxôitot. Cf. Philosophum., IV, 3), chiromanciens et autres. Manilius est un
néophyte, et son ingénuité fait de lui un contemporain des créateurs de
l'astrologie. 11 nous donne deux séries de portraits (IV, 123-291 et 502-384).
Les astrologues postérieurs ont dénaturé et compliqué le caractère des signes
en les découpant en quantité de parties et attribuant à chaque étoile un
tempérament comparable à celui des planètes. Par exemple, d'après Ptolémée,
les étoiles situées dans la tête du Bélier ont la nature de Mars et de Saturne ;
celles de la bouche tiennent de Mercure ; celles du pied de derrière, de Mars,
et celles de la queue, de Vénus {Tetrab., I, 8). La personnalité du signe
disparaît.
2. L'association d'idées conduit du bélier à la laine, de la laine à Minerve
— Minervae Aries esse dixfnoscitur (Serv., Aen., XI, 259), — laquelle est aussi
Pallas et s'associe au Bélier belliqueux. Le Bélier n'est pas une constellation
brillante, précisément parce que deposito vellere aureo in caelum sit recepttts
(Eratosth. rel., p. 124 Robert).
3. Puisque ce n'est pas pour l'éclat de ses étoiles, ce doit être par assimilation
de ses accès de colère au feu (?) que le Bélier est devenu un signum
ignitum (Firmic, II, iO Kroll), irupûSeî (Anecd. Ludwich, p. 105) — Stdirupov
{ibid., p. 109).