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L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

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CHAPITRE XVI<br />

L'ASTROLOGIE DANS LE MONDE ROMAIN<br />

Entre les précurseurs, les partisans ou collaborateurs et les<br />

adversaires de l'astrologie en Grèce, il n'y a aucune solution de<br />

continuité. On ne saurait distinguer dans l'histoire de la doctrine<br />

des périodes successives de formation, de lutte, de triomphe. Les<br />

théories astrologiques restèrent toujours objet de discussion, et<br />

c'est par la discussion même qu'elles ont été sollicitées à élargir<br />

leurs principes, à combler leurs lacunes, à remanier les raisonnements<br />

ou les pratiques qui prêtaient aux objections.<br />

On n'est pas étonné d'apprendre que les astronomes, ceux qui<br />

étaient à même d'apprécier la valeur scientifique des dogmes<br />

chaldéens, se sont tenus sur le pied d'hostilité avec des concur-<br />

rents qui prétendaient réduire l'astronomie au rôle de servante<br />

de l'astrologie et la consigner à la porte du laboratoire où les<br />

nombres et les figures fournis par l'observation se transformaient<br />

en oracles infaillibles, en décrets du Destin. Cicéron cite Eudoxe,<br />

Anchialus, Cassandre et Scylax d'Halicarnasse parmi ceux qui<br />

faisaient fi des prédictions astrologiques *. Hipparque, au dire de<br />

Pline ^, croyait fermement à la « parenté des astres avec l'homme<br />

et que nos âmes sont une partie du ciel » ; mais cette foi, qui<br />

pouvait l'amener peut-être à prendre son Catalogue d'étoiles<br />

fixes pour une liste d'âmes divinisées, l'éloignait plutôt de l'astro-<br />

logie considérée comme moyen de divination. Il tenait sans doute<br />

1. Cic, Divin., II, 42. Eudoxe n'a guère pu connaître que des rudiments de<br />

divination sidérale (cf. ci-dessus, p. 62, 3) ; mais Anchialus, Cassandre et<br />

Scylax, contemporains de Panétius et « astronomes éminents à l'époque »<br />

(iio siècle a. Chr.), ont eu affaire à l'astrologie hellénisée.<br />

2. Hipparchus — quo nemo magis adprobaverit cognationem cum homine,<br />

siderum animasque nostras esse partem caeli (Plin., H. Nat., II, § 95). Aussi<br />

Hipparque fut-il enrôlé plus tard parmi les auteurs d'ouvrages astrologiques<br />

(cf. ci-dessus, pp. 162, 1. 331, 4).

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