L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

; Mais,
434 CHAP. XII. — LA aÉNÉTHLIALOfilE
si lion. Ce torrent d'adjectifs est endigué et canalisé par une non
moins étonnante série d'adverbes, qui ont pour but de caracté-
riser les nuances et modifications apportées aux décrets par l'in-
fluence concomitante de la Lune dans chacune de ses phases et
du Soleil bien ou mal placé *. La seule idée nette qui ressorte de
là, c'est que le vocabulaire grec est inépuisable et que les tra-
ducteurs feront bien de poser la plume, sans même tenter une
lutte inégale.
comme le corps, l'âme a ses maladies ^, qui l'attaquent
soit dans sa partie intelligente et active, soit dans sa partie pas-
sionnelle et passive. Les maladies de l'entendement (toû StavoTjxi-
xoù) rentrent toutes dans ce que les pathologistes modernes
appellent les maladies nerveuses : elles vont de l'idiotie à la folie
furieuse, en passant par l'exaltation, l'extase, la possession
démoniaque ^. Toutes dépendent, aussi bien que les qualités, de
Mercure et de la Lune, c'est-à-dire des assauts que subissent ces
planètes de la part des planètes malfaisantes et des conditions
plus ou moins favorables soit à l'attaque, soit à la défense. On
conçoit que si les planètes assaillies ne sont pas associées entre
elles ou avec l'Horoscope, et si les assaillants sont exaspérés par
l'antipathie de secte, — celle qu'éprouvent les planètes nocturnes
pour les génitures diurnes et inversement, — on doive s'attendre
au pire. Les planètes bienfaisantes adoucissent pourtant le pronostic
et rendent généralement les maladies curables, à moins
1. Il avertit, du reste, que le sujet est compliqué : itoXuTpoTcoxdttou 81 ôvtoî
TOÛ Tcspl xàç t]/uj(ixài; ôp[iàç eiSouî, sIxôtwi; àv xal t-)^v TotauxTivéïtîffxeij'tv OJy( àitî^ôj;
ouS' wç Ixuj^e Koioiiisbn, 5ià irT^etdvwv 6è «cal icotxîXwv TrapatTipTiaEwv (p. 525 Junc-
tinus). 11 y a là, comme toujours, de quoi intimider les profanes.
2. nspt iraOûv d/uxtxwv {Tetrab., III, 14, pp. 607-608 Junctinus, avec
commentaire, pp. 610-612). Cf. Anon., pp. 144-145.
3. L'épilepsie figure ici comme èTrt>k-if)4'i£a, et comme Upà vôcoi; parmi
les TtaOfi ffwjjiaTixdt. Les diverses espèces de folie ((xav£a-8at[jLOV'.oT:XT|^ta-2fcOtp&-
pia-sÇayopta-uYpoxlcça>>ot, etc.) préoccupent aussi Manéthon (I, 229-238; VI,
572-573, 595-603) : folie ou épilepsie (II, 498-499); folie prophétique (IV, 216
sqq.; VI, 472 sqq., 569 sqq.). Prophètes et nécromants (IV, 545-559 ; VI, 491-
493); Galles délirants et mutilés (IV, 221 ; VI, 295-299, 534-540). L'auteur décrit
la folie religieuse des xâ-uoxoi ou reclus égyptiens qui s'enchaînent, portent
des haillons, des cheveux en crinière de cheval, et se mutilent, sur un ton
où le dédain se sent plus encore que la pitié. Il considère les pythies et autres
énergumènes comme des victimes. Firmicus, qui connaît des cinaedi dans les
tetoples (VIII, 16 Pr.), sait aussi que Vénus, au IX^ lieu (des religions), faciet
eum qui sic habueriL Venerem assidua ciijusdam daemonis interpellalione
pulsari; faciet autem in templis manere sordido et sic semper intercedere et
qui nunquam tondeant comam, etc. (Ill, 6, 17 KroHj.