L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

160 CHAP. VI. COMBINAISONS DES SIGNES DU ZODIAQUE
« voyants » leur a été donné parce qu'ils se lèvent et se couchent
aux mêmes points de l'horizon *.
Les anciens astrologues, qui considéraient les signes en bloc,
mettaient en regard le Bélier et la Balance et rangeaient deux
couples de « voyants » de chaque côté de l'équateur. Il résultait de
cet arrangement que les signes tropiques, le Cancer et le Capiri-
corne, n'étaient pas couplés (a^uya - «Çwva - aêXeirxa) et ne regar-
daient personne. Ils étaient aveugles ou « ne voyaient qu'euxmêmes
* » . L'ordonnance précitée associait les signes de même
sexe, et c'était, on l'a déjà dit, une condition harmonique ^; mais
les astronomes, depuis Hipparque, mirent ce bel ouvrage en
désarroi quand ils s'avisèrent de placer les points cardinaux non
plus au milieu, mais au commencement des signes tropiques et
équinoxiaux, ou plutôt, en dépit du scrupule astrologique concernant
le jX£(T£[xêôXrj[jLa (ci-après, p. 177) entre deux signes. Du
coup, tout le système des correspondances fut changé : le Bélier
se trouva vis-à-vis de la Vierge et non plus de la Balance, et le
1. Ptolem., Tetrab., I, 16 ; Hephest., I, 10. La raison est faible, et le scoliaste
ne fait que paraphraser : -fi Se TipoffTiyopîa IÇ Ivôç [lôvou, Ix toO 8ià tûv aùtôiv
TÔTtwv àvatéîvîveiv xal SûeaGai • Soxet yàp -uà 1% toO aû-coC "zà-KOU dcvia/ovca ôpâv
iauTdt (Anon., p. 34). Antiochus indiquait la vraie raison en objectant que le
Bélier et la Balance ne devaient pas non plus se voir, la Terre étant entre les
deux : cum dicit quod Libra Arieiem, propter terram quae média est, non videat
(Finnic, II, 29, 2 KroU). Démophile (ap. Porphyr., p. 193) appliquait Tépithète
d'Eao5uva[AoûvTa non pas aux signes qui se voient, mais à ceux qui, « au
dire de certains » (tiveî), ^.'entendent et ne peuvent pas se voir, 5tà -zb -rfii; yf,?
dtTtoax(aa[ia. C'est donc bien la Terre qui fait écran. Seulement nos astrologues
auraient été embarrassés de dire pourquoi les signes qui se voient ne
peuvent aussi s'entendre. Aussi l'exercice simultané des deux sens est admis
par Paul d'Alexandrie, qui identifie (fol. D 4 v) les dxoûovxa xal ^Xi-Kovza..
2. Cancer et adverso Capricornus conditus astro Vertitur in semet oculis, in
|
mutua tendunt \
Auribus (Manil., II, 494-496). C'est évidemment la raison pour
laquelle desunt lumina Cancro (Manil., II, 259). Géminus, qui blâme le système
ancien, dit : Kapxîvov |xàv è^sTÎÔevxo [XT^Seixtav l/etv auÇuyîav icpôç àXKo
ÇtôSiov, àXkà xal i^i'zsKXtiv popsid-ca-cov xal Sûvetv popsiÔTaxov {Isagog., I, 9). De
même pour le Capricorne. Voy., contre Géminus, Petavius, Doctr. iemporum,
II, ch. VII. Cf. les dii communes, çMÏàÇwvoi dicuntur (Serv., Aen., XII, 118),
qualification astrologique détournée de son sens et appliquée aux dieux non
classés dans le temple céleste des haruspices (Martian. Cap., I, 61).
3. Manilius cherche et trouve d'autres motifs harmoniques; ainsi le Taureau
regarde la Vierge, en souvenir d'Europe : Virgitie mens capitur, sic quondam
vexerat ante Europam dorso \ retinentem cornua laeva, Indutusque Jovi est
\
(Manil., II, 489-490). On trouve dans Paul d'Alexandrie (fol. E 3 v) un système
d'ôfxôÇwva où le Lion est homozone du Cancer; la Vierge, des Gémeaux,
et ainsi de suite. C'est l'homozonie des oixot (ci-après, fig. 24), un système à
part, qui figure aussi dans les Anecdota de Ludwich (p. 106).