L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

4l4 CHAP. XII. LA GÈNÈTHLIALÔGIE
De leur côté, les partisans de l'Horoscope comme lieu aphé-
lique n'étaient pas à bout de raisons ; ils avaient pour eux la
tradition et presque le bon sens. Les uns durent s'obstiner à
prendre pour carrière de la vie le quadrant compris entre l'Horos-
cope et le méridien, en faisant appel peut-être aux légendes qui
attribuaient un caractère meurtrier au soleil de midi ; d'autres
eurent l'idée, traditionnelle aussi et symbolique à merveille, de
placer la mort au plus bas de la région souterraine, en IMC. *.
Seulement, ils étaient forcés d'intervertir le mouvement parti de
l'Horoscope et de le diriger suivant le mouvement propre des
planètes. Dans ce sens, suivant la théorie de 1' àxxtvoSoXfa (qui a
peut-être été créée ou systématisée à ce propos), la vie assimilée
à un mobile devait s'enferrer sur le dard des planètes anaeré-
tiques Mars et Saturne ^ soit qu'on la considérât comme allant
à leur rencontre, soit que celles-ci fussent censées entraînées à
sa rencontre par le mouvement diurne ^. Le mouvement diurne
1. C'est réternelle querelle entre les deux espèces de symbolisme, l'un convenant
au ciel immobile, l'autre au ciel tournant. Pour l'un, l'avenir est au
dessus de l'horizon; pour l'autre, au dessous. Il me semble retrouver la
trace des hésitations des inventeurs et du conflit des systèmes dans Firmicus
(VIII, 1, p. 212 Pruckner : ci-dessus, p. 262, 1). Firmicus va expliquer, dit-il, la
doctrine de l'svsvrixov'cotiJLEpoç, doctrine peu connue, et sur laquelle
Pétosiris a volontairement laissé planer le mystère. Il faut donc, en partant
de l'Horoscope, chercher per cetera signa parlem nonagesimam - ex ea
namque exitus vitae, mors^ inforlunia, peiHctcla, félicitâtes et tota substantia
geniturae colligitur. Tout ! Firmicus a l'habitude de faire tout dépendre de
chaque détail. Non seulement il ne se rend pas bien compte qu'il est question
de la durée de la vie et des passes dangereuses ou climatères rencontrées sur
la route, mais il ne dit pas dans quel sens il faut chercher l'angle droit à partir
de l'Horoscope. Aussi les érudits se querellent à ce sujet. Scaliger (p. 263)
tient pour le quadrant qui va de Hor. à MC. ; d'autres, avec plus de raison,
à mon sens, pour celui qui va de Hor. à IMC. (cf. Riess, fr. 16, pp. 359-360).
Firmicus, s'il a réellement consulté Pétosiris, a dû y trouver des solutions
diverses et n'a pas su choisir. Enfin, pour achever d'embrouiller la question,
il recommence le même calcul avec un autre point de départ, a Luna, et
reproduit son invariable antienne : sic invenies mortis exitum, sic vitae ordinem,
sic totam denique humanae geniturae substantiam. Ce sont deux systèmes
différents, qui, à l'entendre, doivent être appliqués en même temps, et dont
chacun donne la clef de tout !
2. Les Stoïciens justifiaient par l'étymologie 'Apti? i-Kà -zbû aloîîv xal
àvaipEÎv le rôle de Mars, la planète « anferétique » par excellence (Cornut.,
Theol. gr., 21 : cf. ci-dessus, p. 99, 1). Sur l'actinobolie, voy. p. 248 sqq.
3. Ptolémée l'appelle, entre autres noms, âasari; xaTà t-î^v xaXo'j[i^vT,v «xt:.
voSoXiav (p. 332 Junct.) ou àxTtvoî-àcpefftî xaî O-rcâvTT.atî (p. 416); le
scoliaste, xa-ui f)-,v dixtiva ou àxtivoSoXtav (Anon., p. 163). La planète
àvaipsrr;; prend alors le qualificatif subsidiaire de Oit avuViTwp, ô ôitavtwv.