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L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

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DES INTERROGATIONS 469<br />

faire aussi sous la Vierge, celle-ci contraire par définition au<br />

mariage des jeunes filles.<br />

La théorie des opportunités, contenue dans les limites tenues<br />

pour raisonnables, n'allait pas plus loin ; elle aboutissait toujours<br />

à une décision tranchant Talternative : agir ou s'abstenir. Mais<br />

ce qui suffisait à la logique ne suffisait pas à la clientèle. Si les<br />

astrologues voulaient attirer à eux les gens qui allaient consulter<br />

sur toute espèce de sujets les haruspices, les oniromanciens,<br />

tireurs de sorts et autres devins à compétence indéfinie, il fallait<br />

qu'ils fussent prêts comme eux à répondre à n'importe quelle<br />

question. Comme le besoin crée l'instrument destiné à le satis-<br />

faire, on voit pulluler sur la souche complaisante de l'astrologie<br />

une nouvelle poussée de superstitions, une foison de recettes<br />

empiriques pour lesquelles les inventeurs ne prennent même<br />

plus la peine d'imaginer une théorie quelconque. C'est la branche<br />

de l'astrologie connue sous le nom vague d' « Interrogations »<br />

[Iptax-r^uBii-interrogationes). Voulait-on savoir où était caché tel<br />

trésor ou tel débiteur, combien de temps s'écoulerait avant le<br />

retour d'un absent, si un navire attendu était perdu ou non, si<br />

une femme avait eu des aventures (eàv ireiropveuxev) ou quel était le<br />

véritable père d'un enfant, — le questionnaire est sans limites*,<br />

l'astrologue, en notant dans les cadres en usage l'état du ciel<br />

au moment où s'est produit le fait dont on veut connaître les<br />

conséquences, se chargeait d'y trouver la réponse demandée.<br />

Ce n'était pas encore là le comble de l'art A défaut de l'état<br />

drier des Pontifes romains, où telle interdiction est motivée d'une façon<br />

autrement claire par Varron : quia feriis tercjere vetei-es fossas liceret, notas<br />

facere jus non esset, ideo magis viduis quam virginibus idoneas esse ferias ad<br />

nubendum (Macrob., Sat., I, 15, 21). Au chapitre du mariage se rattachent<br />

une foule de « questions » relatives à la procréation des enfants de tel ou<br />

tel sexe, à la fécondité, stérilité, etc.<br />

1. Je n'ai nullement l'intention d'exploiter cette mine inépuisable. Voy. les<br />

chapitres du Cod. Parisin., 2419 (xv siècle), dont Engelbrecht a publié les<br />

titres (pp. 15-20), ceux de l'astrologue Palchos (ap. Cumont, op. cit.) et les<br />

prémices de l'inventaire général des manuscrits astrologiques dans les Codices<br />

Florenlini catalogués par A. Olivieri (Bruxelles, 1898), notamment les curieuses<br />

consultations, vérifiées après coup, au sujet de navires dont on était sans<br />

nouvelles (Appendix, pp. 102-104). Elles sont datées de 475 et 480 p. Chr.<br />

Les oracles répondaient aussi à des questions de ce genre, notamment l'oracle<br />

de Dodone. Un tel veut savoir si c'est de ses œuvres que telle femme est<br />

enceinte; un autre, s'il aura d'autres enfanta; celui-ci demande s'il a perdu<br />

tel objet ou si on le lui a volé, etc. Cf. A. Bouché-Leclercq, Hist. de la Divination,<br />

II, pp. 318-320, elles inscriptions de Dodone, réunies par Carapanos<br />

et 0. Hoflmann (ap. Collitz, Sammlung d. gr. Dial.-Inschr.^ 11, 2, Gœtting. 1890).

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