L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

34 CHAP. 1. LES PRÉCURSEURS
listes et retouchait à sa façon, pour les rendre irréfutables, les
termes de certaines propositions astrologiques, celle-ci, par
exemple, que rapporte Cicéron : « Si quelqu'un est né au lever
de la Canicule, celui-là ne mourra pas en mer * .» Il est remar-
quable que la vogue du Portique, à laquelle nous faisions allusion
tout à rheure, coïncide avec la diffusion des idées que le Chaldéen
Bérose apportait alors de FOrient.
Voulue ou non, l'alliance de l'astrologie et du stoïcisme se fit
par la force des choses ; elle se fortifia par l'influence réciproque
que ne pouvaient manquer d'exercer l'une sur l'autre des doc-
trines également préoccupées de savoir et de prévoir. Zenon et
Bérose n'étaient pas seulement contemporains. S'il est vrai qu'ils
eurent l'un et l'autre, peut-être de leur vivant, leur statue à
Athènes ^ on peut dire que l'instinct populaire avait deviné ce que
nous aurons plus de peine et moins de grâce à démontrer.
1. Si quis oriente Canicula nalus est, is in mari non morielur. Chrysippe,
voulant supprimer ici le conditionnel, docet Chaldaeos quo pacto eos exponere
praecepla oporteat (Cic, De fato, 6-8).
2. [Enituit] astrologia Berosus, cui ob divinas praedictiones Athenienses pu-
bliée in Gymnasio statuam inaurata lingua statuere (Plin., VII, § 123). Pline
ne dit pas que ce fût du vivant de Bérose ; mais on voit bien qu'il s'agit d'un
engouement pour une nouveauté, et il est permis de croire que cet engouement
n'est pas sans rapport avec Tenthousiasme pour Zenon (Diog. Laërt.,
Vil, 6). Le stoïcisme, du reste, est presque aussi « oriental » que l'astrologie.
Ses fondateurs sont tous des Asiatiques (cf. ci-après, ch. xvi).