L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

DES FACULTÉS PSYCHIQUES 433
Vénus peut même faire que les infirmités ne soient pas disgra-
cieuses *, et Mercure, qu'elles rapportent des bénéfices à l'inté-
ressé ^. Les astrologues n'oublient pas qu'il ne faut décourager
personne et que la foi a besoin d'espérance.
3° Des qualités de l'âme. — Après le corps, l'âme, qui, au dire
de Ptolémée, est de formation postérieure à celle de son enve-
loppe ^. Notre philosophe n'entend pas pour cela rompre la soli-
darité qui les unit. S'il y a dans l'âme une catégorie d'aptitudes
intellectuelles (voepôv - XoYtxôv - SiavoTjxixov) qui dépendent surtout
de Mercure, il y en a une autre, de penchants moraux, passion-
nels et irrationnels (7)61x07 xal ako^ov - TraOTixixov) , qui est régie par
l'influence plus matérielle de la Lune et des planètes se trouvant
en contact ou en défluxion avec elle.
Là encore, là surtout, le pronostic dépend d'une infinité de
considérations : du tempérament des planètes agissantes et des
signes du Zodiaque où elles se trouvent; de leurs rapports entre
elles, avec le Soleil, avec les centres du cercle de la géniture, et
ainsi de suite. Ptolémée fait aussi restreinte que possible la part
des signes du Zodiaque; mais enfin il accepte que les signes
tropiques produisent des esprits retors et ambitieux, politiques,
avocats, démagogues, devins; les signes bicorporels, des individus
incohérents, légers, dissimulés; les signes fixes ou solides, des
gens simples, sûrs, tout d'une pièce. L'action prépondérante
appartient aux planètes. Entre celles-ci, il faut choisir celle qui
a la « maîtrise de l'âme » (xupta «l^u^^ixï^ - olxoSEairoTeta tt); 4'^x^i'î)'
d'après les procédés connus, c'est-à-dire celle qui a le plus de
titres à dominer le lieu de Mercure et de la Lune. Cela dit, Pto-
lémée énumère à la course, en accumulant les qualificatifs, les
« décrets » des planètes maîtresses de l'âme, considérant chacune
d'elles d'abord en particulier, puis associée avec une autre, le
tout sous deux points de vue, en bonne ou en mauvaise dispo-
retrouvera plus loin le goût des femmes pour les « révélations et oracles des
dieux ». Les mères, autrefois comme aujourd'hui, allaient porter leurs enfants
malades aux lieux de pèlerinage : df/pi xev ïl^-»\vTat jiaxaowv Upoîç itapà p^tioïi;
(Maneth., 11, 367).
1. Le scoliaste assure que le strabisme, par exemple, est souvent plein
d'agrément ([lexà /iptro;). C'est de la logique d'amoureux, celle que Lucrèce
(IV, 1156 sqq.) connaît si bien.
2. Cf. ci-dessus, p. 400, 1.
3. Uspl T:oi6xrizQ