L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

274 CHAP. IX. LE CERCLE DE LA GÉNITURE
gante exégèse du Zodiaque, se débarrasser de tout l'attirail des
domiciles, exaltations, confins, décans et autres fiefs délimités à
poste fixe sur le Zodiaque comme de la ménagerie zodiacale ellemême,
et asseoir leurs pronostics exclusivement sur l'influence
des planètes considérées dans les trois espèces de positions angu-
laires (xévTpa - ETTava'fopaî - àiroxXffxaTa) par rapport à l'horizon. Peut-
être comptaient-ils laisser à l'interprétation du Zodiaque l'esti-
mation des forces qui agissent sur le corps et appliquer leur
méthode au calcul des aptitudes morales, des vicissitudes de la
vie consciente, de la succession des actes aux divers âges. En
tout cas, leur système, conçu indépendant des signes du Zodiaque,
n'a fait que se superposer à l'autre, la logique des astrologues
acceptant tout et n'ayant jamais assez de mélanges à triturer.
La logique à l'usage de tout le monde est moins complaisante :
elle trouve, soit dans le principe, soit dans les détails de la
théorie des lieux, des difficultés que, très probablement, les
« Égyptiens » n'ont même pas aperçues. L'efficacité spéciale
attribuée aux « centres », et plus ou moins bien expliquée par
des raisons soi-disant « naturelles », autorisait à penser que les
autres positions angulaires pouvaient avoir aussi des modes
d'action spécifiques, soit par elles-mêmes, soit par collaboration
avec les centres et suivant qu'elles étaient rattachées par aspect
défini à celui-ci ou à celui-là. Nous allons voir que, en eff"et,
l'efficacité des lieux est expliquée — après coup, tout au moins
— parleurs rapports angulaires avec l'Horoscope, ou, au besoin,
avec un autre centre. Mais, en fin de compte, le cercle de la géni-
ture, avec ses compartiments fixes par rapport à la Terre supposée
elle-même immobile, constitue — on l'a déjà dit — comme
une sphère extérieure au monde, une enveloppe immobile à
l'intérieur de laquelle tournent toutes les autres sphères, y com-
pris celle des fixes. Sur cette enveloppe idéale, où l'imagination,
faute de réalités visibles, sème des influences occultes, immaté-
rielles, sont incrustées des étiquettes étranges, qui représentent
le bonheur et le malheur à l'état abstrait, distribués entre les
divers actes ou phases de l'existence pour des raisons et d'après
des règles qui sont un défi perpétuel au bon sens. C'est même
pour avoir essayé de rendre ces règles intelligibles que les astro-
logues se sont enfoncés d'un degré de plus dans l'absurde. Ils
ont fixé dans sept de ces douze compartiments des patronages,
tutelles ou domiciles de planètes, dont le tempérament connu
devait rendre raison des influences ainsi localisées. Ils ne fai-
saient en cela qu'imiter la distribution des domiciles planétaires