L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

602 CHAP. XVI. — l'astrologie dans le monde romain
trous qu'elle compte de degrés. Au moment voulu, poussée par la
Justice, qu'on appelle aussi la Fortune, telle âme, Tâme d'un
chien, par exemple, passe par le trou horoscopique, et, l'instant
d'après, une âme humaine par un autre trou K
On a peine à tenir son sérieux en face de ces graves élucubra-
tions : on croit voir s'allonger à la porte du théâtre de la vie
cette queue de figurants qui attendent leur tour et présentent
au contrôle de la Justice leur carte d'entrée estampillée de carac-
tères astrologiques. Porphyre ne dit pas si ces âmes, une fois
entrées par l'horoscope, vont animer des embryons ou des corps
tout faits, dans lesquels elles se précipitent avec la première
inspiration d'air atmosphérique. Mais il connaît les deux variantes
du système, et il montre qu'on peut les combiner dans une solu-
tion élégante, qui dispense de recourir à l'exhibition préalable et
adjudication des lots dans la « terre céleste ». Il suffît pour cela
de supposer que l'âme fait le choix d'une condition au moment où
elle voit passer devant elle un horoscope de conception : elle
entre alors dans un embryon, et l'horoscope de naissance où commence
la « seconde vie » ne fait plus que manifester le choix
antérieur ^. Voilà de quoi satisfaire et les astrologues et les phy-
siologistes qui les ont obligés à calculer l'horoscope de la conception
en atfirmant que l'embryon ne peut vivre sans âme.
Par ce qu'admet Porphyre, l'esprit fort de l'école néoplatoni-
cienne, on peut juger de la foi d'un lamblique ou d'un Proclus,
des mystiques affamés de révélation et qui eussent été des astro-
logues infatigables si la magie, sous forme de théurgie, ne leur
avait offert une voie plus courte et plus sûre de communiquer
avec l'Intelligence divine ^.
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