L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

426 CHAP. XII. LA GÉNÉTHLIALOGIE
Néchepso. Firmicus examine le lever et le coucher de certaines
constellations extra - zodiacales mises en correspondance par
l'heure de leur lever (TTapavaTÉXXovxe;) avec les signes du Zodiaque,
et il signale leur action sur la vie à leur lever, sur la mort
à leur coucher *. Le même raisonnement avait dû être fait, à plus
forte raison, sur les signes eux-mêmes.
L'idée que la mort est à l'Occident, idée tout à fait conforme
au symbolisme naturel, pouvait être aussi bien utilisée pour les
planètes que pour les signes. De là un système, aussi simple que
le précédent, et qui consistait à attribuer l'office d' àvaipéTTjç à la
planète placée à l'Occident dans le thème de géniture : d'où
résultait mort naturelle avec les planètes bienfaisantes, mort
violente avec Mars ou Saturne. Il va sans dire que le pronostic
tiré de la planète pouvait être combiné avec celui du signe ou
. modifié par la collaboration d'autres planètes ^.
Nous voici déjà en face de trois méthodes distinctes : 1° la
mort — c'est-à-dire le genre de mort — indiquée par la nature
du signe horoscope 2° ; la mort indiquée par la nature du signe
occident ; 3" la mort indiquée par la nature de la planète occi-
dente. Signes et planètes doivent ici leur office à leur position par
rapport à l'horizon.
Si l'Occident symbolise la mort, à plus forte raison, l'hémis-
phère souterrain tout entier. On pouvait faire ce que s'interdit
Ptolémée ^, considérer l'hémisphère supérieur comme renfermant
les causes de la vie avec ses vicissitudes, et chercher dans
l'hémisphère inférieur les causes de la mort. C'est le système
que paraît viser Bardesane quand il demande si les Mèdes « qui
« jettent aux chiens les morts respirant encore [sic] ont eu tous
1. Firmic, VIII, 5-18, pp. 217-225 Pruckner. J'ignore si les titres des cha-
pitres Clara sydera cum Ariete (etc.) orientia occidentiaque sont bien de
Firmicus. Il était homme à croire que les constellations qui se lèvent avec
un signe se couchent aussi avec lui. La règle logique du système se trouve
au milieu du ch. vi : Et quia jam satis superque diximus quid in ortu hae
stellae facianl, in sequenti loco dicendum est quid in occasu constitutae décer-
nant. Sicut enim. contrariae sunt lumini tenebrae, sic vitae mors. Vita igitur
erit in ortu, mors autem in occasu reperietur. Orlus ilaque si est in horoscope
[sicut fréquenter diximus), occasus erit in diametro horoscope, hoc est inseplimo
ab horoscopo loco.
2. Par exemple, semper enim in occasu Mars positus violentae mortis discrimen
indicit ; sed ipsa mors, sicut fréquenter diximus, pro signorum qualitate
perficitur (Firmic, IV, 19, 16 KroU). Seulement, Firmicus exige comme
condition préalable que Mars soit dominus geniturae.
3. Cf. ci-dessus, p. 415, 2, la règle tô 0- o yf.v ixc9T,xÉov.