L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

LE SOLEIL 89
Essayons de préciser, en énumérant les planètes, les types psy-
chiques ou les forces physiques que l'imagination grecque y a
fixées.
§ I. — Mythologie et physique planétaires.
O. Le Soleil ("HX'.o; - Sol). — Il est inutile d'insister sur la primauté
que les religions fondées sur le culte de la Nature, les
poètes et les philosophes panthéistes ont reconnue au Soleil *.
Nous ferons seulement remarquer que cette primauté n'apparaît
plus aussi évidente dans les religions adultes, façonnées par des
théologiens qui ont peu à peu superposé à sa souveraineté maté-
rielle des concepts abstraits, des volontés dirigeantes. On nous dit
même qu'en Chaldée, sans doute au point de vue de l'utilité
astrologique, le dieu solaire Samas passait après le dieu lunaire
Sin (ci-dessus, p. 44). En Grèce, où le sens commun avait décidé,
le rapport de préséance entre les deux « luminaires » n'avait pas
été interverti de cette façon ; mais le Soleil était presque expulsé
de la religion au profit du type rival et plus complètement huma-
nisé d'Apollon. Le vieux Titan, fils d'Hypérion ou Hypérion luimême,
avait été remplacé par un Olympien, un prophète illuminant
les intelligences. Au moment où l'astrologie se greffa sur la
mythologie grecque, Hélios ne possédait plus guère en terre
hellénique qu'un fief incontesté, l'île de Rhodes.
Les astrologues évitèrent de soulever des difficultés et d'éveil-
ler des scrupules ^ : ils conservèrent au Soleil son nom, laissant
chacun libre de lui attribuer telle épithète et telle personnalité
lur errantes, Cic, N. D., II, 20). Ptolémée ne parle jamais que de cinq pla-
nètes, sauf dans le dernier chapitre de sa Tétrabible, chapitre qui n'est peut-
être pas de lui. De même, Manéthon. Le Soleil et la Lune sont des œwxa (cf.
Virg., Georg., I, li, où œûxa est traduit par clarissima mundi \
scrupule ne prévalut pas contre l'habitude du nombre septénaire.
Lumina). Mais ce
1. Voy., entre autres textes, la définition du Soleil par le platonicien et chré-
tien auteur de YUermippus (I, 1G, pp. 24-25 KroU). Le Soleil est -fiYetAwv xoû
ortiix-navTOî xojixoO xaî iravtwv YEvvr,T'.xô; — T,v{oyo; toû xotixoO — Tpoœoî ravuèç
vivoy;, etc. L'auteur le met seul à part des « six planètes environnantes »
(I, 17). Les autres associent généralement au Roi-Soleil la Reine-Lune
(cf. Porphyr., Isagor/., pp. 181-182). Le Soleil, générateur universel Stà aT,t^£w;
(Steph. Alex-, p. 19 Uscner), c'est-à-dire avec le concours de la Lune, qui
produit la pourriture (ci-après, p. 92, 2).
2. Des scrupules dans le genre de ceux que saint Augustin cherche à éveiller
(ci-dessus, p. 68, 1) en demandant pourquoi Jupiter n'est pas au premier
rang, pourquoi Saturne est au-dessus de lui, etc. Les stoïciens ayant identifié