L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

PRÉSAGES TIRÉS DES ÉCLIPSES 47
pluie et inondations. En Tammouz, le quatrième jour, une éclipse
survenant et commençant par Touest, les moissons en Phénicie
(sont perdues?). En Tammouz, le cinquième jour, une éclipse
survient et la grande Étoile est ascendante : famine dans le pays.
En Tammouz, le sixième jour, une éclipse survient et elle est
blanche (?); la Lune (reçoit des) prières. En Tammouz, le sep-
tième jour, une éclipse survient et elle est noire : la Lune (envoie)
de la nourriture à la Phénicie. En Tammouz, le huitième jour,
une éclipse survient, et elle est bleu-sombre; un morceau de
terrain et champs... (?). En Tammouz, le neuvième jour, une
éclipse survient et elle est vert-jaune : dévastation du territoire
ennemi. En Tammouz, le dixième jour, une éclipse survient et elle
est jaune-pâle; Accad est ?... En Tammouz, le onzième jour,
une éclipse survient et le Seigneur delà lumière va son chemin;
le trésor du pays (est pillé?). En Tammouz, le douzième jour, une
éclipse survient et la garde finit En Tammouz, le treizième
jour, une éclipse survient et marche vers le sud... En Tammouz,
le quatorzième jour, une éclipse survient et marche vers le
nord En Tammouz, le quinzième jour, une éclipse survient et
marche vers l'est ». Le pronostic général pour le mois tout entier
est celui-ci : « En Tammouz, du premier au trentième jour, si une
éclipse survient, les autels sont détruits, les cités réduites, et le
roi n'est pas à la paix ».
Devant cet étrange document, on se demande s'il n'est pas
l'œuvre d'un mystificateur et qui a été victime de la mystification,
du roi de Chaldée ou de l'assyriologue moderne. Les mois de
l'année chaldéenne étaient des mois lunaires, commençant à la
Nouvelle Lune et partagés en deux moitiés par la Pleine Lune * ;
il faut donc admettre qu'à l'époque, les astronomes chaldéens
n'avaient pas encore remarqué que les éclipses ne se produisent
jamais qu'aux syzygies, les éclipses de Lune à la Pleine Lune
ou opposition, les éclipses de Soleil à la Nouvelle Lune ou con-
jonction. En supposant des éclipses possibles à tous les jours
du mois, ils se décernaient à eux-mêmes un brevet d'ignorance ^
i. Ou plutôt, pour être exact, commençant à l'apparition du croissant de la
« Nouvelle Lune », c'est-à-dire, plus d'un jour après la syzygie astronomique.
Aussi la Pleine Lune partage le mois en deux moitiés inégales, sans compter
l'inégalité qui tient à l'apogée et au périgée, et la date d'une éclipse peut
osciller entre le 13 et le 15 (cf. J. Oppert, C.-R. Acad. Inscr., 1896, p. 426).
2. La réputation de science que les Grecs d'autrefois et les symbolistes à la
mode de Creuzer ont faite aux Chaldéens et Égyptiens est un mirage qui se
dissipe peu à peu. P. Tannery [Recherches, pp. 306 suiv.) pense que les Cbal-