L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

486 CHAP. XIII. — INITIATIVES GÉNÉRALES
Tannée, jours de mort, jours « ténébreux », durant lesquels il
était prudent de ne rien entreprendre et surtout de ne pas se
laisser saigner K L'outillage astrologique est si compliqué que,
en scrutant les arcanes des opta, des décans, des parties vides et
pleines, etc., on arriverait peut-être à rendre raison de la répar-
tition des « jours égyptiaques » ; mais il vaut mieux renoncer à
faire valoir les droits de l'astrologie sur ce mystère que de lasser
une patience à laquelle il va falloir de nouveau faire appel. Les
jeux de l'arithmétique des xatap^^aL universelles et banales ne sont
rien à côté des opportunités individuelles, fondées sur les chro-
nocratories qui prennent leur point de départ dans le thème de
la géniture et s'enchevêtrent en un fouillis inextricable.
1. Sur les Dies Aegyptiaci, voy. les calendriers du Bas-Empire (C. /. L., I,
pp. 374-411). Ces jours sont diversement répartis, suivant les calendriers. Il
y en a 25 (3 en janvier) dans les Fasti Philocaliani, autant (fait inexpliqué)
que de dies legilimi senatus. L'anonyme qui a écrit les Vei'sus de diebus
Aegyptiacis (in Poet. lat. min., V, pp. 334-356 Baehrens) fait de la mnémo-
technie et ne donne aucune explication. 11 simplifie le système en réduisant le
total à 24 et la distribution à deux par mois. Saumaise (pp. 815-819) ne doute
pas que ces jours ne soient d'origine astrologique, mais pour le seul motif
qu'on les appelle « Égyptiens ». S. Augustin {Expos. Epis t. ad Galalas) rap-
porte que ses ouailles le détournaient de commencer quoi que ce soit, aul aedi-
ficiorum aut ej'usmodi quorumlibet operum, diebus quos Aegypliacos vacant
(cf. ci-après, ch. xvi).