L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

SYMBOLISME DES DOUZE LIEUX 283
la grande voyageuse, la Lune, sous le nom de « Déesse », ouvrant
ainsi la série des planètes *.
En IMC. ou IV^ lieu, on trouve encore, nous l'avons dit, « les
parents », « le patrimoine », etc., mais non plus le « père » Sa-
turne, délogé par la tyrannie de l'ordonnance planétaire et calom-
nié pour justifier cette expulsion. Nous le retrouverons à l'état de
« Mauvais Génie », dans le dernier compartiment. Il eût fallu,
pour suivre l'ordre des planètes, le remplacer par Mercure ; mais
Mercure représente l'éducation, ou, en fait de richesse, le lucre
et non le patrimoine. Il est laissé de côté, à moins que, en dépit
de la géométrie, il ne trouve un refuge à l'Horoscope où l'avait
placé Manilius ^.
On tombe au V* lieu sur le compartiment des « fils », mis à
côté de celui des parents. Comme Vénus est déesse de la géné-
ration, on n'est pas autrement étonné de l'y rencontrer déguisée
en « Bonne Fortune », et l'on se prend à regretter le temps où
c'était une bonne fortune que d'avoir beaucoup d'enfants ^.
Mars ne saurait être loin de Vénus : l'attraction est telle qu'elle
fait violence à la série planétaire; le Soleil attendra la case op-
posée à la Lune. Le VP lieu, « paresseux » et défavorable par
position, est donc l'hôtellerie de Mars, sous le pseudonyme de
« Mauvaise Fortune ». C'est le réceptacle des maladies et infirmités.
A l'Occident ou VIP lieu, étape centrale de l'existence, nous
savons que l'on rencontre « les noces », et il ne faut pas trop se
demander pourquoi les noces viennent après les fils. Elles sont là
parce que, dans quelque sens que tourne l'existence, l'Occident
représente le milieu de la carrière.
Le diamètre une fois dépassé, la construction obéit par sur-
croît aux lois de la symétrie. Brusquement, au VIII* lieu, lieu
« paresseux », situé en face d'un autre lieu paresseux *, nous nous
1. Iluic loco Dea nomen est; est autem peregrinantis lociis (Firmic, II, 19, 4).
Ceci a bien l'air d'une explication, et d'une explication suspecte, car la vraie
case de la peregrinalio (ÇsvtTeia) est l'opposée, au lieu IX.
2. Ci-dessus, p. 277. Démophile le scoliastc (ap. Porphyr., p. 204) met encore
Mercure dans l'Horoscope, tout en laissant les autres aux lieux traditionnels.
De môme, Paul d'Alexandrie. L'auteur du Papyr. CX Brit. Mus., qui impro-
visait à son aise, a soin de faire coïncider l'Horoscope et Mercure (lig. 23-27).
3. On sait ce que signifie « bonne fortune » chez nous, et comme le masque
irait mieux encore à Vénus.
4. Firmicus (II, 17 et 19, 9 KroU) appelle spécialement le VIII« lieu non pas
anafora, mais epicalafora, synonyme approché de dtTtôxXijAa. C'est évidemment
un souvenir du système de Manilius où le lieu qui surmonte l'Occident,
se sentant sur la pente (sTrixaxatpopâ), a peur de tomber (ci-dessus, p. 278, 3).