L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

608 CHAP. XVI. — l'astkologie dans le monde romain
qui entourent la tête de la Femme « vêtue de soleil et ayant la
lune sous ses pieds » \ le nombre aussi des portes de la Jérusalem
céleste et des fondements des murailles, lesquels fondements
sont faits de douze espèces de pierres précieuses ^ ; l'arbre de
vie planté au milieu de la cité porte douze fois des fruits en une
année ^ Sans doute, tout cela n'est pas de l'astrologie, mais
c'est du mysticisme pareil à celui qui alimente ailleurs la foi
astrologique.
On sait avec quelle intempérance les Gnostiques prétendirent
infuser dans la doctrine chrétienne une métaphysique grandilo-
quente et incohérente, faite avec des débris de toutes les supers-
titions internationales. Nous ne nous attarderons pas à analyser
les chimères écloses dans les cerveaux de ces Orientaux que
toutes les Églises chrétiennes ont reniés et que nous rejetterions
volontiers hors de la civilisation gréco-romaine. Les nombres et
les associations d'idées astrologiques y sont semés à profusion.
Les 365 cieux de Basilide sont dominés par le grand Abrasax ou
Abraxas *, un nom fait avec des chiffres dont la somme vaut
365, et l'on y trouve en bon lieu, entre autres combinaisons, une
Dodécade et une Hebdomade. Au dire de l'auteur des Philosophumena,
la doctrine des Pératiques ou Ophites était tout imprégnée
de théories astrologiques et, pour cette raison, extrêmement
compliquée ^ Les Manichéens comparaient, dit-on, le Zodiaque
à une roue hydraulique pourvue de douze amphores, qui puise la
lumière égarée dans le monde d'en bas, le royaume du diable, la
reverse dans la nacelle de la Lune, laquelle la déverse dans la
barque du Soleil, lequel la reporte dans le monde d'en haut.
Tous ces rêveurs, ivres de révélation et émancipés du sens commun,
trituraient, défiguraient, combinaient en mélanges innom-
1. Mulier amicta sole, et luna sub pedibus ejus, et in capite ejus corona stellarum
duodecim (Apocal., xii, 1), type conservé par l'iconographie chrétienne
pour la Vierge Marie.
2. Le Voyant les énumère [Apocal., xxi), et on ne peut s'empêcher de songer
à ce propos aux lapidaires astrologiques, où chaque pierre est attribuée à
une planète, à un signe du Zodiaque ou à un décan (ci-dessus, p. 316).
3. Apocal., XXII. Le Voyant a donc songé aux douze mois, et non pas seu-
lement aux douze tribus d'Israël. Le nombre des élus (12 x 12,000) est
évidemment un multiple des douze tribus. Cet arbre figure, comme arbre de
science astrologique, au frontispice de Y Astrologia Chris tiana de Ciruelo.
4. 'Aêpaai? =al + p2-(-pi00-}-al+a200-t-al-f-^60 = 365. Au lieu
d'avouer qu'il imaginait 36S cieux parce qu'il y a 365 jours dans l'année,
Basilide assurait qu'il y a 365 jours dans l'année parce qu'il y a 365 cieux.
Cf. E. Amélineau, Essai sur le Gnosticisme égyptien, Thèse Doct., Paris, 1887.
5. Philosophumena, V, 2, pp. 197 sqq. Cruice.