L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

LA PLANÈTE JUPITER 97
C'est de toutes ces idées incohérentes qu'est fait le type astro-
logique de Saturne *, dont le surnom même de « luisant » (*aîvwv)
paraît être un euphémisme.
'^. Jupiter (*a£9wv - Zejç - Jupiter).— La planète brillante qui
porte le nom de Jupiter a reçu des astrologues autant d'éloges —
et les mêmes — que le bon Zeus,« père des dieux et des hommes»,
de la part des dévots^Jupiter est l'ash-e bjenveillant et bienfaisant
parjiature, en quoi il se distingue avantageusement du Mardouk
babylonien. Si son influence dominait seule, la terre serait un
paradis : FirTîïîcus crmt même que les hommes seraient immortels
^ Ptolémée traduit ce caractère ps^hpjogique en langage de
physicien : il fait valoir la nature essentiellement tempérée de la
planète, qufést à la fois chaude et humide, plus chaude qu'hu-
mide, et placée, comme une juste moyenne, entre les glaces de
Saturne et les feux de Mars^. Il^ttribue aussi à Jupiter la propriété
'd'exciter des « vents féconds ^ ». D'où viennent ces vapeurs et
soufflës~hùmîaës,'Fl61èmée n'en dit rien et l'on peut croire qu'il
n'en sait rien. C'est peut-être de Mardouk que Jupiter a hérité ces
attributs. Dans la quatrième Table de la cosmogonie chaldéenne,
on lit que Mardouk, allant combattre Tiamat, déchaîna un ouragan
terrible, « les quatre vents, les sept vents qu'il engendre ».
Plus loin, Mardouk est appelé « le dieu du bon vent* ». En tant
que dieu de l'atmosphère, des pluies et orages, le Jupiter gréco-
ffXTjviev h Kpôvoi;, xal oùx àv yivoixo ylveai; êv rj Kpôvoî oùx IjxtcôSiÇe; . C'est ce
qu'avait déjà dit Heraclite, Xéywv • « '^oyr^i: yip Giva-rov -jSwp ysvedôai » [Philosophum.,
V, 2, 16). Cela n'empêche pas que l'eau ne nourrisse aussi le feu en
se subtilisant, comme le feu meurt en redevenant eau.
1. C'est dans le tempérament des individus nés sous l'influence spéciale
d'une planète que s'étudie en détail le caractère de la planète. Je ne veux pas
donner ici de ces portraits, pour ne pas anticiper, et aussi parce que l'école
de Ptolémée ne les construit pas en bloc, mais étudie à part le tempérament
physique, les facultés psychiques, les aptitudes et professions, etc. (voy.
ci-après, ch. xii).
2. Firraic, II, 13, 6 KroU. C'est encore une divinité solaire : en Egypte,
'OafpiSo; iffT^p (Ach. Tat., Isag., 17). Les astrologues lui attribuent comme
Ct^/wtia le Cancer, comme TaiîEtvwjjia le Capricorne, c'est-à-dire ce qui convien-
drait exactement au Soleil (voy. ci-après, ch. vu). »
3. Ali 5è t6 aâXXov slvai 62p[j.avxixô;, 'fO'A\>.iù^ Trvsujxâtwv ytvsTat Tzoi.t\xi%6i
(Ptol., Tetrab., I, 4). La chaleur était censée provoquer par réaction les vents
du nord, les étésiens, qui soufflaient après la Canicule. Au temps où il écrivait
ses 4>â5Eiî (ap. Wachsmuth, pp. 199-276 éd. 2'), et où il n'était pas encore
astrologue, Ptolémée adjugeait le chaud à Vénus, l'humide à Jupiter, les
vents humides à Mercure {ibid., p. 209), 11 a modifié ses étiquettes.
4. Jensen, Kosmologie, pp. 283 et 295.
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