L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

LES DONNÉES PREMIÈRES DE LA GÉNÉTHLIALOGIE 373
I. — Du MOMENT FATIDIQUE, CONCEPTION OU NAISSANCE.
Mais les astrologues grecs, auteurs probables de ce dogme, se
sont heurtés à une difTiculté qu'ils se sont acharnés soit à résoudre,
soit à écarter. L'opinion commune faisait commencer la vie à la
naissance. Mais cette donnée de sens commun devint bien vite le
point de mire des objections. La naissance, disaient les dialec-
ticiens, n'est pas le commencement de la vie : celle-ci reçoit son
mouvement initial de la conception, et c'est dans le germe que
sont incluses toutes les virtualités qui se déploieront dans le cours
de l'existence. C'est donc là, et non lors du passage de la vie intra-
utérine à la vie consciente, qu'il faut transporter la frappe ins-
tantanée du destin. Ce raisonnement, les philosophes durent
l'opposer aux premiers astrologues, car Vitruve semble considé-
rer comme un disciple immédiat de Bérose un certain Achinapo-
lus qui l'avait accepté et avait modifié ses méthodes en consé-
quence
*. Nous savons, en tout cas, que le calcul du thème de
conception, qui devait être le comble de l'art, paraît avoir été
appliqué à des cas royaux, peut-être à la conception du roi de
Commagène, Antiochus I" Épiphane, plus probablement à celle
de l'empereur Auguste ^
1. Voy. ci-dessus, p. 36, 2. E. Maass {Aratea, p. 328) propose un Anchimolus
qui serait le Molon des Thalysia de Théocrite (VH, 125). Le Trismégisle
enseigne que èv x7i xaTaêoXîj toO àvOpwitsCou dirs'piJiaTOi; i% -zût^ Ç' axo-.j^stwv àxxtveî
ÈT:nr>k£xovTa'. è^' k'xaa-uov (lÉpoî toG àvOpeiitou. Les XII signes agissent de même
£tI TT,; èxxpoiïf.î [Phys.et med. gr. min., I, pp. 387 et 430 Ideler). C'est fort
ingénieux : le tempérament (il s'agit de médecine) résulte de la collaboration
des planètes à la conception et des signes à la naissance.
2. Voy. K. Ilumann et 0. Puchstein, Reisen in Klein-Asien und Nord-
Syrien, Berlin, 1891, pp. 333-334. On a trouvé à Nimroud-Dagh, non loin de
l'ancienne Samosate, dans les ruines d'édifices élevés par Antiochus, un bas-
relief (reproduit ci-après, fig. 41) représentant une conjonction de planètes
dans le Lion, planètes énumérées dans l'ordre f^ 5 -^- H est probable qu'il
s'agit d'un thème ou état du ciel à un moment donné. Quel moment? Si
l'on tient pour réel et voulu l'ordre des planètes, les calculs astronomiques
ne montrent ce rendez-vous possible (et encore, la Lune y manquerait) qu'à
la date du 17 juillet 97 avant J.-C. Or, Antiochus se dit né le 16 Audynaeos
(= déc. 97 ou janv. 96). Donc, en le supposant né à sept mois, il aurait pu
être conçu en juillet. Cet enchaînement de postulats est bien fragile. Le roi,
qui fonde des anniversaires de sa naissance et de son avènement (10 Lôos),
ne fait aucune allusion à sa conception, ni à des thèmes ou horoscopes quelconques.
Il est bien vrai que les planètes, dans le Lion, constituent un thème
royal (ci-après, ch. xn), et il se peut que le bàs-relief soit un symbole astro-
logique de la royauté d'Antiochus ; mais affirmer qu'il s'agit de la conception