L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

ÉPHÉMÉRIDES HÉSIODIQUES 459
suivant la théorie des initiatives individuelles, qui est une com-
binaison du système avec la généthlialogie.
Avant de nous aventurer dans ce nouveau labyrinthe — aussi
tortueux que celui d'où nous sortons — il nous faut chercher un
fil conducteur, et, pour cela, quitter un instant le domaine de
l'astrologie proprement dite. La superstition des jours favorables
(a'-'aioi) et défavorables (àTioopaosç), née de croyances fétichistes et
animistes, est de tous les pays et de tous les temps. Il nous
suflit de remonter au temps d'Hésiode, chez qui nous la rencon-
trons ordonnée et motivée, dans le cadre de 1' « année » primi-
tive, c'est-à-dire le mois *. Nous sommes là au berceau de la
théorie des Initiatives, qui, du reste, n'a pas renié ses origines.
On dit plus tard qu'Hésiode, instruit par révélation des Muses ou
disciple des Égyptiens, avait fait de l'astrologie sans le savoir ou
sans l'avouer ^. Il l'avouait si peu qu'il rapportait la répartition
des jours opportuns ou inopportuns à la volonté de Zeus ^,
lequel n'avait rien de commun à ses yeux avec la planète des
astrologues, et qu'il avait recours à un genre d'explication tout à
fait étranger à l'astrologie. Hésiode considérait les jours marqués
d'une note particulière comme des anniversaires d'événements
mythologiques. Ainsi, le 7 du mois était heureux comme jour de
naissance d'Apollon (£êoo[jiaYiv7)