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L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

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222 CHAP. VII. — COMBINAISONS DES SIGNES ET PLANÈTES<br />

tienne, dont chacune a ainsi son x.povoxpàTwp ^ Mais ce n'était pas<br />

encore, ou ce n'était pas nécessairement, une machine astrolo-<br />

gique employée à brasser des chifTres et fabriquer des pronos-<br />

tics. Les décans étaient des divinités qui avaient droit à d'autres<br />

hommages qu'à ceux des astrologues, des divinités que l'on<br />

invoquait même pour le souverain.<br />

« Le grand disque du Soleil », dit une inscription d'Ombos,<br />

« marchant dans le ciel durant le jour, a achevé sa course à<br />

« l'Occident comme dieu Atoum; alors la Lune prend possession<br />

« du ciel... Les décans brillent après le Soleil. Ils marchent en<br />

« cercle, se relevant mutuellement; ils apparaissent après son<br />

« coucher, à leurs heures suivant les saisons. vous» âmes des<br />

« étoiles des dieux, qui montez pour promettre des bienfaits,<br />

« faites monter le fils du Soleil, le seigneur des diadèmes, Ptolé-<br />

« mée éternellement vivant, l'ami de Ptah et d'Isis, comme vous<br />

« montez vous-mêmes » ^ La rivale d'Ombos, Tentyra (Denderah),<br />

n'invoque pas avec moins de ferveur « les sublimes et grands et<br />

« très grands dieux, les étoiles protectrices qui suivent Sothis au<br />

« ciel, les étoiles montantes qui montent à l'orient du ciel, qui<br />

« accordent leur protection aux divinités de Tentyra, les messa-<br />

« gers de Sa Majesté (Isis-Hathor), qui exterminent quiconque<br />

« franchit leur eau (c'est-à-dire agit contre leur gré) et octroient<br />

« leur protection à la ville de Tentyra » ^.<br />

Il n'y a aucun doute à avoir : les décans sont bien les étoiles,<br />

des étoiles fixes qui chacune à leur tour, suivant les saisons,<br />

« montent à l'orient du ciel » au coucher du Soleil, et c'est ce que<br />

traduit exactement le terme wpoaxôirot (ol Xafjnrpoi X;' wpooxôitot)<br />

par lequel sont désignés les décans dans un papyrus astrologique<br />

gréco-égyptien du iV siècle de notre ère *. A cette époque, les<br />

1. Seulement, il n'y a pas de décan pour les cinq jours épagomènes, oflBce<br />

que remplissait jadis, suivant Brugsch, le dernier décan Sat-Sah, une partie<br />

de Sah (Orion). Tous les systèmes de chronocratories que nous aurons à<br />

examiner se sont heurtés à la difficulté insoluble qu'il y a à faire correspondre<br />

les 360 degrés du cercle aux 365 jours de l'année solaire. Les séries planétaires,<br />

ordonnées avec 7 pour raison, ne voulaient pas non plus entrer dans<br />

360, et c'est peut-être un des motifs pour lesquels l'auteur inconnu que suit<br />

Manilius leur avait préféré des séries zodiacales ou douzaines qui, elles, y<br />

entrent à merveille.<br />

2. Brugsch, op. cit., p. 135. Il s'agit de Ptolémée Évergète 11, l'odieux<br />

Physcon (seul roi après la mort de Philométor, de 145 à 117 a. Chr.).<br />

3. Brugsch, op. cit., p. 136.<br />

4. Catalogue du British Muséum, (n» XCVIII, p. 126-130). La date probable<br />

du document est comprise entre 95 et loo p. Chr. Dans un papyrus antérieur,

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