L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

PRONOSTICS TIRÉS DES ÉCLIPSES 353
de la terre, et aussi aux poussées morales de nature analogique :
à la religion et aux prêtres, s'il s'agit de signes équinoxiaux *,
aux changements et révolutions politiques, s'il s'agit de signes
tropiques. Les signes solides visent les monuments et édifices ;
les signes bicorporels, les « hommes et les rois » ^.
En troisième lieu, l'astrologue estime dans les signes l'influence
qui leur vient de leur position angulaire par Tapport à l'horizon.
Le signe qui se trouve à l'Horoscope ou dans le quadrant oriental
au moment de l'éclipae vise la jeunesse, l'avenir ; au méridien, il
concerne les hommes faits, les prêtres et les rois; vers le cou-
chant, les vieillards, les morts, les réformes des vieilles lois.
Enfin, on préjuge l'intensité absolue des effets attendus — et
non plus, comme tout à l'heure, les phases d'intensité — d'après
la grandeur de l'éclipsé, et aussi d'après la position des planètes
intéressées. En effet, les planètes vespérales diminuent l'effet des
éclipses de Soleil; les matinales, l'effet des éclipses de Lune ^, et
1. Sans doute parce que les dieux et prêtres sont au haut du monde (Equa-
teur dans la sphère droite) et à la tête (Bélier) de l'espèce humaine, y faisant
régner l'autorité et l'équilibre (Balance). Au physique, ce sont les arbres
(Hephaest., p. 78), élevés aussi, et en général le haut des plantes (xôiv tpuTwv
•uà ofxpa. Anon., p. 68), que visent les pronostics équinoxiaux.
2. Pour les signes « tropiques », l'analogie est dans le mot même (de xpiizui),
et il n'est pas malaisé de voir pourquoi les signes « solides » menacent la so-
lidité des édifices. Pour les « bicorporels », le scoliaste oublie la double na-
ture de l'homme ; mais il estime qu'un roi représente deux rapports, celui
du roi avec ses sujets, celui des sujets avec le roi (p. 68). Cardan (p. 255)
trouve mieux : guia Reges plerumque sunt duplicis animi et valde callidi.
Ptolémée n'a pas voulu lâcher le flot des superstitions mélothésiques (ci-
dessus, ch. x), qui lui auraient fourni et fournissaient à d'autres des adresses
toutes faites: minéraux, plantes, animaux et espèces d'animaux, de plantes et
de minéraux. 11 en prend quand même plus qu'il ne croit. On retrouve, échoué
dans Héphestion (p. 89), un autre système, qui aurait dû tenter Ptolémée, s'il
lui est antérieur, car il divise le cercle en trois arcs compris entre les sommets
d'un trigone. Le premier arc (de X à Y inclusivement), peut-être parce
qu'il comprend le Bélier et deux « centres » (solstice-équinoxe), concerne les
rois ; le second (de \:f à Si), en majeure partie bestial, les émeutes populaires;
le troisième, sans doute en l'honneur de la Vierge et de la Balance, les lieux
sacrés. Un auti'e système encore, usité pour les éclipses souterraines (ci-après,
p. 356), prend les quatre trigones. Une éclipse survenant dans le « trigone
royal » (T Si t) vise les rois; dans le trigone agricole (V nj ;;&), les fruits
de la terre ; dans le trigone « humain » (H ^ «), les hommes en général,
menacés de peste et famine; dans le trigone bestial et prolifique (^ in, )().
les foules, décimées par les émeutes, guerres et naufrages (lo. Lyd., Ostent., 9).
3. En vertu de la règle ou axiome du « sexe de position » (ci-dessus, p. 102),
les planètes vespérales se féminisent et les autres se masculinisent; par con-
séquent, elles se mettent avec la Lune et contre le Soleil, ou inversement.
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