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L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

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216 CHAP. vil. COMBINAISONS DES SIGNES ET PLANÈTES<br />

mathématiciens, mais à une religion qui se glisse dans rofficine<br />

astrologique sous le couvert d'un nom emprunté à l'arithmétique,<br />

et, une fois dans la place, menace d'en expulser les manieurs de<br />

chiffres aussi bien que les virtuoses du compas. C'est bien parce<br />

qu'il s'était rendu compte de la nature religieuse, de l'esprit<br />

anti-scientifique du système des décans, que Ptolémée se garde<br />

d'y faire la moindre allusion. S'il espérait renvoyer ces génies<br />

ressuscites du temps des Pharaons aux magiciens et aux fabri-<br />

cants d'amulettes *, il s'est trompé une fois de plus. Les décans<br />

une fois introduits dans l'astrologie <strong>grecque</strong> y ont gardé une place<br />

qui, aux yeux de certains, était la place d'honneur.<br />

Le nom générique de « décans » (Sexavoi - decani) n'est pas une<br />

définition. Il tient à cette circonstance, tout à fait secondaire et<br />

accidentelle, que ces 36 divinités — désignées aussi par le nom<br />

vague de « figures » (irp^awTra) ^ ou personnages — réparties régu-<br />

lièrement sur le contour de la sphère occupaient chacune un arc<br />

de 10 degrés. Cette circonstance accidentelle n'en est pas moins<br />

caractéristique : elle rappelle que les génies égyptiens se sont<br />

glissés dans le Zodiaque grec à la faveur et sous le couvert d'un<br />

de ces sectionnements que les astrologues multipliaient à plaisir<br />

pour incruster sur tous les points de la sphère des influences<br />

diverses entre lesquelles ils pussent choisir. Il y avait des combi-<br />

naisons de toute sorte, consistant en répartitions soit des planètes<br />

dans les signes, — analogues à celles auxquelles est consacré le<br />

présent chapitre, — soit même des signes dans les signes, diversement<br />

ordonnées, tantôt suivant l'ordre « naturel » des planètes<br />

ou des signes, tantôt suivant l'ordre des trigones, et découpant les<br />

signes en fractions de plus en plus petites, tiers, septièmes, neu-<br />

vièmes, douzièmes, ou même trentièmes, c'est-à-dire aboutissant<br />

au degré simple ([jLovojxo(ptat) ^. La division qui a servi de prétexte à<br />

1. Les Gnostiques, surtout ceux de la secte de Basilide, avaient mis à la mode<br />

les amulettes à figures de décans. Voy. l'amulette avec le nom de XNOrBIC<br />

que donne Saumaise (p. 566), et les descriptions des ouvrages hermétiques<br />

(v. g. Anal, sacr., V, 2, p. 285-290 Pitra).<br />

2. Mot traduit ordinairement par faciès (cf. formae decanorum. Martian.<br />

Cap., II, 200) et finalement réservé aux décans planétaires (ci-après, p. 228).<br />

3. Pour expédier en quelques mots ce fatras répugnant, œuvre de cerveaux<br />

sans génie, mentionnons, en fait de répartitions de planètes dans les signes :<br />

1" une division en tiers (celle des décans planétaires) ; 2° répartition des<br />

planètes dans les douzièmes de signe. Je ne sais où Macrobe a lu que le<br />

Soleil duodecimi signi, in quocumque signo fiierit, locum occupât (Macr.,<br />

Sat., I, 23, 6) ; 3o répartition des planètes, suivant l'ordre naturel, dans les<br />

360 degrés du cercle, avec manière de recommencer la série par la même

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