L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

468 CHAP. XIII. — INITIATIVES GÉNÉRALES
de vue des associations d'idées mises en œuvre. Nous les con-
naissons déjà ou pouvons les deviner sans peine. Soit, par
exemple, le chapitre de « l'acquisition des esclaves ». Il faut
acheter des esclaves à usage domestique quand la Lune est dans
des signes à forme humaine : les signes humides formeront des
marins, pêcheurs, blanchisseurs ; les signes animaux, des ber-
gers, même des foulons (avec le Bélier) ou des cuisiniers (avec
le Taureau). La Vierge (l'Épi) donnera des boulangers ; le Scorpion
(ou le Zuyô^ considéré non comme Balance, mais comme
Joug), des laboureurs. Nous retombons dans les fastidieux refrains
des séquences astrologiques. Le chapitre du mariage n'est pas
des plus optimistes. Il y est à tout moment question de femmes
acariâtres, perfides, prêtes à l'adultère, même avec des esclaves.
D'abord, défense absolue de se marier à la N. L. ou à la P. L.,
sans doute parce que celle-ci est en opposition avec le Soleil
et celle-là annihilée par lui : mauvais ménage dans les deux
cas. Même pronostic quand la Lune est dans sa propre maison
(Cancer) ou dans la maison du Soleil (Lion). Il n'y a guère que le
Sagittaire, les Poissons et le Verseau qui président à des mariages
heureux. Le Capricorne n'est bon que pour les secondes noces
et très bon seulement si on épouse une veuve % ce qu'on peut
des chapitres est beaucoup plus longue dans le ïll^ livre d'Héphestion (1-37
ap. Engelbrecht, pp. 25-26). Le chapitre nepl yswpyCaî ne prêtait guère
à la fantaisie et n'est pas plus neuf que celui d'Hésiode : l'astrologue y ajoute
çà et là un aufiçipsi 5è xal yewiJieTpETv qui ferait croire que l'arpentage ne
réussit pas en tout temps. Cf. la consultation facétieuse du paysan Gailigéne,
à qui l'astrologue Aristophane, XaSùv «{^TitptSaî, ô-rcèp irEvaxôç ts iruxaiÇwv, promet
une bonne récoite si tout réussit, et conclut en disant : « seulement,
crains les sauterelles! » (Agath. Scholast. in Anthol. Gr., XI, 265. Fragment
de xaiap^al agricoles dans Pline ; adjecit his Attius in Praxidico ut sererelur
cum luna esset in Ariete, Geminis, Leone, Lihra, Aquario : Zoroaslres sole
Scorpionis duodecim parles Iransgresso, cum luna esset in Tauro (Plin., XVIII,
§ 200). Ce prétendu Zoroastre était un symboliste rafïiné ; il lui fallait le
Taureau attelé au dard ou soc du Scorpion. Je ne sais à quelle époque rappor-
ter et je ne revendique pas pour l'astrologie l'étrange superstition, fondée sur
un oracle de Bakis, qui poussait les Tithoréens à dérober une motte de terre
au tombeau de Zéthos et d'Amphion, iireiSàv xôv év oOpavw Taûpov ô fiXioç Sis^Cï),
talisman qui leur procurait une bonne récolte au détriment des Thébains
(Pausan., IX, 17, 4). Pour la médecine, cf. ci-après, ch. xv. La liste des
« élections » est interminable chez les Arabes, qui, en fait, ne comprenaient
et ne pratiquaient que les xaxapyat. Ils allaient jusqu'à soumettre Dieu luimême
au joug des opportunités, en disant qu'il ne refuse rien à qui l'implore
hora gua Luna cum capite Draconis Jovi conjungitur (Albumasar, in Marg
philos., VII, 10) : moment rare, du reste, et difficile à saisir.
1. Distinction empruntée peut-être aux empêchements prévus par le calen-