L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

LE THÈME DE LA CONCEPTION 381
par exemple, dire qu'un enfant né à 288 jours était né après dix
mois révolus, au lieu de dire qu'il était né au dixième mois *.
Nous renverrons au chapitre des Y.xzctpirxi tout ce qui concerne
l'influence présumée des planètes, de leurs phases, stations et
rétrogradations, sur les étapes de la vie intra-utérine, un laby-
rinthe dans lequel la généthlialogie ne veut pas entrer. Celle-ci ne
connaît que les frappes instantanées, celle de la conception et
celle de la naissance : elle cherche, la date de l'une des deux
étant connue, à déterminer la date de l'autre. Il n'y a plus à trou-
ver que des méthodes de calcul pour le problème ordinaire, la
recherche du thème de la conception.
On m'excusera de ne pas contrôler ces méthodes : c'est l'affaire
des mathématiciens, et c'est déjà courir le risque de surcharger
inutilement notre sujet que de signaler en passant les principales.
Il s'agit toujours de déterminer la position de la Lune, la phase
lunaire étant donnée ensuite par la position du Soleil, laquelle
est elle-même indiquée par l'aspect choisi. Voici le calcul proposé
par Antiochus d'Athènes ^ « Considérez, dit-il, dans quel quan-
« tième de la Lune est né le sujet ; ajoutez à ce chiffre 180 et
« soustrayez le tout du mois de la naissance, à raison de 29 (par
« mois). Arrivé au jour où s'épuise le nombre, voyez où se trou-
ce vait alors la Lune : le signe où vous la rencontrez sera celui qui
« hébergeait la Lune au moment de la conception ». Héphestion
trouve la méthode inexacte et en propose une autre. « Soit, par
« exemple, un individu né l'an 97 à partir du règne de Dioclétien,
« le 30 Athyr, à la sixième heure dans le troisième climat. A cette
« heure nous avons trouvé le Soleil dans le Sagittaire 4° environ,
1. Proclus {loc. cit.) appelle xi évV£dt[jLTiva les ScxaiiTivtaîot de Saumaise.
Les astrologues chrétiens se sont occupés de cette question à propos de la
naissance de J.-C. et des 275 jours qui séparent l'Annonciation (25 mars)
de Noël (23 déc). Ciruelo (I, 3), prônant les naissances tardives, constate que
le Sauveur, en sus des neuf mois, sex diebus in virgineo alvo moram traxit. Il
compte par mois de 30 jours et comprend Noël.
2. Cité par Héphestion yujivaatai;
x«P'^ ('I, 1) •' le texte dans Engelbrecht,
p. 36. Démophile (p. 194) donne aussi une méthode empruntée à Antiochus,
qui en a deux (cpTjffl 5ûo ècbôSouî l/strOai Tfiî àXTiOeiaç). Le texte est trop mutilé
pour être utilisé. Voici, d'après le même auteur, le calcul par lequel « certains »
(tivé;) trouvent l'Horoscope de la conception. Prendre, dans le signe horos-
cope de la naissance, le degré horoscope; multiplier les degrés du signe levés
au-dessus de l'horizon par la somme des heures (?) et répartir le produit en
partant de l'Horoscope, à raison de 30o par signe : xal 3rou 5' àv èTc-iréori ô
àpi6(j.ôî, Êxsïvo wpoffxdiTTjac xxxi "zï^t xoû aitépiiaxoi; xaTa6o>»TiV. C'est la méthode
des dodécatémories (ci-dessus, p. 300 sqq.). Scaliger {Nol. in ManiL, p. 236)
bâtit là-dessus des rapprochements chimériques avec un passage de Manilius.