L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

LA VIERGE 139
Aucun membre ne lui manque ; il s'avance fièrement, les pieds
sur l'écliptique, dans le sens du mouvement diurne *.
Comme le lion est le roi des animaux, l'étoile qui brille sur le
cœur du Lion céleste est le « Roitelet » (BatnXtoxo; - Regulus], et
le Lion a sa place marquée dans les génitures royales ^ Manilius
se contente de pronostics moins ambitieux. A l'entendre, l'in-
fluence du Lion produit de hardis chasseurs, des entrepreneurs
de venationes et des bestiaires, gens simples d'ailleurs et sans
plus de malice que l'enfant ^.
np. La Vierge (nàpôevo; - Virgo). — On a vainement cherché
dans les documents babyloniens un type analogue à celui de la
Vierge, la femme ailée, couchée, la tête en avant, sur le cercle
zodiacal *. De leur côté, les Grecs ont fouillé tous les recoins de
leur mythologie pour lui donner un nom propre et une généalogie.
C'est tantôt Astrée ou la Justice, aîxtj (fille de Zeus et de Thémis
ou d'Astrseos et de l'Aurore), qui, comme chacun sait, s'est exilée
de la terre, ou Démèter, ou la Fortune, ou Atargatis, ou Isis, ou
Érigone, la fille infortunée d'Icare, ou encore une certaine Par-
thénos, fille d'Apollon et de Chrysothémis, fabriquée par quelque
amateur d'étymologies faciles ^ La légende d'Astrée tient beau-
1. Voy. Eratosth. reliq., pp. 96-99 Robert. Sur les monuments figurés (voy.
les monnaies alexandrines d'Antonin ap. Eckhel, IV, p. 70 sqq.), le Lion est
tourné tantôt à droite, tantôt à gauche — à gauche dans le Cod. Vossianus de
Germanicus (G. Thiele, fig. 26). C'est sans doute le Lion étouffé par Hercule que
Manéthon appelle iffe[jiaTtic6î (Maneth., IV, 274). L'inspection de la fig. 6 jus-
tifie l'expression de Lucain : Cancri sidéra mixta Leoni, que Scaliger {Prolegg.
p, 12) déclare inintelligible. On dirait aussi bien et mieux le Verseau mêlé au
Capricorne (fig. 12).
2. '0 Alwv ïysi èizl t?,; xapSta; dtaTÉpa, BaaiXtaxov Xeyôjxevov, 3v ol XaX-
Saïot voiitÇouuiv ioyz'.'j twv oùpavtwv (Schol. Arat., v. 148, I, p. 43 Buhle) — Sxt
SoxoGatv oiTispltôv tôt:ov toûtov yevvw(ji£voi ^aatXixôv l/îtv -cô yevéOX'.ov (Gemin.,
Isag., 2). Sur les génitures royales et le Lion, voy. ci-après, ch. xii.
3. Manil., IV, 176-188.
4. 'Oupavtou Se Xéovto; ôirtaôtSto) irapà Txpjw (Nonnus, XXXVIII, 360).
5. Voy. Eratoslhen. reliq., pp. 82-85. Suivant C. Robert {ibid., p. 247), la
femme ailée, vêtue d'une robe rouge, tenant des épis dans la main gauche et
montrant du haut d'un rocher (Parthénion) Télèphe enfant, que l'on voit sur
une peinture d'Herculanum, est la Vierge céleste. Cf. dans Martianus Capella
(II, 174-177) la description d'une Vierge à la mode égyptienne, une Isis. Les
astrologues eux-mêmes sont déroutés par la profusion des légendes. Ainsi, la
Vierge est stérile (Manil., II, 238); mais, comme Démêler, elle est féconde, et
Manilius écrit — si l'on s'en tient à la leçon de Scaliger : Hinc fœcundus erit,
quod mirum in virgine, partus (IV, 202). Suivant une explication naturaliste,
la Vierge est à cette place, propter quod his diebus terra exusta nihil pariât
(Isid., Origg., III, 70). Mais l'Épi? et Ptolémée, qui range la Vierge parmi les