L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

SYMBOLISME DES DOUZE LIEUX 287
souvient des Phéniciens et songe à l'Atlantique
*. La culmination
supérieure, qui avait été longtemps le séjour de Vénus et des
ardeurs de la chair, reprend les « noces avec progéniture mâle ».
D'autres correcteurs, préférant aux douze étapes la division septé-
naire des Hippocratiques, retranchaient du cercle, en les décla-
rant inactifs {ix?f]iJ-i^^'^^), cinq lieux (III, VI, VIII, XI, XII), dont
trois défavorables dans le système usuel ^.
Enfin, on rencontre une tentative originale faite pour substituer
à ce système une construction plus complète, étendant le cycle
vital en deçà de la naissance et au delà de la mort ^. Notre philo-
sophe — c'en était un sans doute — a trouvé moyen d'être plus
extravagant encore que ses prédécesseurs, car son cycle vital
tourne en même temps en deux sens contraires. Les quatre
grandes étapes de l'existence — la naissance, l'âge mûr, la vieil-
lesse, la mort, correspondant aux quatre centres — vont de gauche
à droite comme le mouvement diurne, l'âge mûr étant au haut
de la sphère, la mort au bas ; mais chaque centre forme le milieu
d'un groupe de trois lieux qui se comptent dans l'ordre chrono-
logique de leur lever, l'àTiôxXtiJia en tête, le centre après, l'eTcavaceopâ
en queue. De cette façon, les groupes sont rangés de gauche à
droite, et les unités de chaque groupe de droite à gauche. Le
cycle commence au lieu qui précède (àirôx).'.[jia) l'Horoscope. Là
sont les douleurs de la gestation et de l'enfantement. L'Horoscope
représente la naissance et le premier âge : l'enfance se termine
au lieu suivant. On passe alors au deuxième groupe, au haut
duquel culmine le « milieu du milieu », flanqué à droite par le
début, à gauche par la fin de l'âge moyen. L'Occident représente
le « temps final », la décadence, qui commence à sa droite et
1. Ou empruntés aux àÔXa de Manilius (ci-après, p. 298). Les « Périls »
s'associent tout naturellement aux [xaxpal ÇsviTetai.
2. Demophil. ap. Porphyr., p. 193. On conserve : 1° les quatre centres
(I, IV, VII, X) ; 2° les deux lieux (V et IX) formant trigone avec Tlloroscope ;
3° l'èravacpopa de l'Horoscope (lieu II). Héphestion énumère les xaXol tôirot
dans l'ordre HOR., MC, XI, V, Occ, IMC.IX; les xaxol II, III, VIII; et les
xdtxiffxoi VI, XII. Un Hermétique (C. Aphor., p. 841 Junctinus) établit l'or-
dre suivant : Centres 1° Ilor., 2= MC, 3° Occ, 4» IMG. — Lieux favorables :
XI, II, V, IX, III, VIII. — Lieux défavorables : VI et XII. Cf. les xôitoi itps-
Tixoî de Ptolémée, X, I, XI, VII, IX (ci-après, ch. xn).
3. Demophil. ap. Porphyr., pp. 202-203. Cf. Paul. Alex., fol. K 2, où le IMC.
symbolise « la vieillesse, l'ensevelissement du corps, xal xà fjiexà eivaxov
Ttivxat ». Aucune indication d'origine à propos de ce système aberrant, qui
détraque l'ordre accoutumé et lui substitue la succession suivante : XII, I,
II — IX, X, XI - VI, VII, VIII - m, IV, V.