L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

378 CHAP. XII. — LA GÉNÉTHLIALOGIE
« commence à voir le lieu d'où il est parti, mais d'un rayon très
« oblique et sans force : c'est l'aspect appelé y-axà ï^i^mw^, parce
«qu'il sous-tend la sixième partie du cercle... aspect dont cer-
« tains ne tiennent pas toujours compte, parce qu'il leur semble
« contribuer fort peu à la maturité du fœtus. Mais, parvenu au
« quatrième signe, avec deux signes d'intervalle, le Soleil voit
« xaxà TExpâycovov, parce que la ligne que suit son regard découpe
« le quart de la circonférence. Quand il est dans le cinquième, à
« trois signes d'intervalle, il regarde xatà Tpîywvov, car cette visée
« mesure la tierce partie du Zodiaque. Ces deux aspects, tétra-
« gone et trigone, étant très efficaces, aident beaucoup à l'ac-
« croissement du fœtus. Le regard dirigé du sixième lieu n'a
« aucune action, car son alignement ne forme le côté d'aucun
« polygone. Mais au septième signe, celui qui est en opposition,
« l'aspect très plein et très puissant fait naître certains enfants
« déjà mûrs, qu'on appelle septimestres, parce qu'ils naissent
« au septième mois. Que si la matrice n'a pu mûrir son fruit
« durant cet espace, il ne vient pas au jour le huitième mois (car
« du huitième signe le regard est aussi inefficace que du sixième )*
« mais au neuvième ou au dixième mois. En effet, au neuvième
« signe, le Soleil regarde de nouveau le degré de la conception
« xaxà Tpt'ywvov ^, et, au dixième, xaxà TSTpaYwvov ; aspects qui,
a comme on l'a dit ci-dessus, sont extrêmement efficaces. Quant
« au onzième, on ne pense pas qu'il s'y produise des naissances,
« parce que le rayon désormais languissant envoie sa lumière
« débile xaxà ïliyiùvo^ ; à plus forte raison au douzième, d'où l'as-
« pect est tenu pour nul. Ainsi, d'après ce calcul, les lmi^Ti)wi
« naissent xaxà 8tà[jL£xpov ; les èvveàfXTjvot, xaxà Tptywvov, et les Sexà-
« IJLTjvot, xaxà xsxpaYWvov ».
Voilà bien des débats tranchés d'un seul coup, au nom d'une
théorie qui semblait illuminer le chaos confus des traditions
empiriques^, en les coordonnant et donnant satisfaction à tout le
monde, sauf à ceux qui tenaient pour la possibilité des naissances
au huitième et au onzième mois. Elle flattait la manie
1. C'est ce que dit en d'autres termes Plutarque {Plac. phil.,\, 18, 8), en
notant les signes incompatibles d'après les « mathématiciens ».
2. On se demande pourquoi Héphestion (ap. Salmas., pp. 643-644) n'admet
pas(?) les naissances suivant ce trigone, trigone de « droite » (SeÇtôç).
3. Empédocle avait eu une idée géniale; c'est que, à l'origine, l'homme
était l'œuvre d'un jour solaire, lequel durait autant que dix mois actuels, les
jours ayant été accourcis depuis par l'accélération du mouvement diurne
(Plut., Plac. phil., V, 18, 1 : ci-dessus, p. 12, 2).