L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

226 CHAP. vil. — COMBINAISONS DES SIGNES ET PLANÈTES
Dans ce passage, le scoliaste, ou celui qui a découpé les
extraits, a oublié de tripler chacune de ces « trois différences »
Il ne parle absolument que de l'influence des hypostases plané-
taires, qui ne diffèrent en rien des planètes elles-mêmes. C'est
qu'en effet, de toute cette métaphysique, partie d'un principe
faux, — puisque la plupart des décans étaient eux-mêmes à
l'origine en dehors du Zodiaque et « paranatellons » des signes,
— embrouillée et incohérente, il ne resta qu'une idée, fausse
également, mais claire : à savoir, que les décans du Zodiaque
étaient les planètes elles-mêmes, affublées de « figures » qu'on ne
leur connaissait pas autrefois, mais conservant leur tempérament
traditionnel ^ Les adaptateurs avaient, du reste, fait litière de la
tradition égyptienne qu'ils prétendaient s'assimiler, et c'est tout
à fait par hasard que, de temps à autre, leurs décans planétaires
ressemblent par quelque trait à leurs prototypes égyptiens. Ils
ont dû commencer par identifier le premier décan du Cancer —
qui était Sothis (Sirius), étoile déjà assimilée à Isis
^ — avec
Vénus, planète féminine en tête d'un signe féminin, et laisser
couler à la suite la succession des séries septénaires. Cette suc-
applicarunt, quos munifèces appellandos esse voluerunt, i. e. TvetToupyoïiî, ita
ut per signa singula novem possint munifices inveniri, division qui est ellemême
subdivisée per infinitas numinum potestales (Firmic, II, 4, 4-S Kroll.
Cf. supra, p. 217). Laissons de côté les objections, qui ne manquent pas.
Saumaise ne veut pas cependant que chaque décan soit subdivisé en tiers :
il lui faut la division décimale en degrés. Comme Démophile place successivement
la « figure » aux degrés 10, 20 et 30, Saumaise suppose que le décan laisse
.3 degrés à chacun de ses serviteurs et trône lui-même au lO^ : tanquam
magister et dux eorum decimo loco cujusque Decadis sedem videtur habuisse
(p. 555) : les décans sont à la queue du peloton, quasi agminis coactores,
vel oùpayoûi; (p. 556), et c'est là qu'ils ont par excellence leur irpdawTtûv. Voilà
bien de l'esprit employé à ressouder les morceaux d'un texte incohérent.
L'important, si quelque chose importe ici, c'est que, sans nul doute, les
TtpôffWTta portent les noms des planètes : ce sont les décans « déguisés » en
planètes.
1. Il y a là une équivoque soigneusement entretenue. Firmicus ne dit pas
que le décan soit la planète elle-même, mais qu'il est « affecté » à la planète,
à la façon d'un domicile : ipsi decani singulis stellis deputantur, et si cum in
ipso decano stella fuerit, licet sit in alieno domicilio, sic est habenda quasi in
suo domicilio sit constituta (Firmic, II, 4, 2). Le décan, qui « possède » un tiers
du signe, est lui-même possédé parla planète, n'agit que par elle, et, en fin de
compte, on ne sait ce qu'il est. C'est une SûvaixU iiî 5ixa [Aoipaç lxo"'« «''
TÔ) ÇoiSto) (Schol. Arat., I, p. 372 Buhle).
2. ''latîSà -i:ap' aÛToTî éaxlv dffx^.p alvuTr-riaTl îca>>oiJ[iEvo»>»T|ViaTl 6è
'Aaxpoxûwv, 5î xal ôoxsï paaiXeijeiv twv Xo-.tîwv iaTÉpwv (Horapoll., I, 3). — Quae
autem stella in capite ejus (Canis) Isis dicitw, quam quidam Sirium vocant
(Schol. Germanie, p. 415 Eyssenhardt).