L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

DE l'amitié 453
destinée des enfants à naître du client et engage ceux qui vou-
draient pousser l'analyse plus avant à instituer un thème spécial
en prenant pour Horoscope la planète « donneuse d'enfants » *.
C'est une méthode analogue à celle des xX^poc et qu'il a déjà indi-
quée plusieurs fois.
L'amitié ^ est une forme de sympathie dégagée de tout mélange
d'appétit sexuel. Les premiers astrologues trouvaient aux amitiés
et antipathies une raison fort simple : l'accord ou l'antagonisme
des signes du Zodiaque qui dominent les génitures, rapports
dérivant eux-mêmes soit de la nature, soit de la position respec-
tive des signes. On a vu plus haut comment, au dire de Manilius,
qui semble s'inspirer d'Empédocle, les effluves d'amour et de
haine se croisent éternellement de tous les points du Zodiaque ^.
Dans le système des « lieux >>, la III'' case contenait pêle-mêle les
frères, les amis, les voyages, trois sujets de recherches que
Ptolémée entend ne pas confondre. Le bon sens, dont l'astrolo-
gie se rapproche quand elle le peut, indiquait que l'amitié présuppose
la conformité des goûts, et celle-ci l'analogie des thèmes
de géniture. Il ne s'agit donc plus de l'examen d'un seul thème
de géniture, mais de comparaisons à instituer entre deux thèmes.
Soit pour suivre la tradition philosophique *, soit plutôt pour
utiliser plusieurs méthodes imaginées avant lui, Ptolémée dis-
tingue, au point de vue du motif, trois espèces d'amitiés et autant
de modes de concordance entre les thèmes de géniture : l'amitié
spontanée [-/.or.x irpûafoeTiv), celle qui a pour but l'utile (S'.à x?^''*^)
et celle qui a pour but le plaisir (oià -^(Oovt.v xal XutctJv) ^. La pre-
mière naît de la concordance de la position des deux luminaires
dans l'une et l'autre géniture ;
la seconde, de la concordance des
1. Le scoliaste dresse ainsi la liste des questions résolues par Ptolémée :
1° cl £;£i xéxva; 2» xal ônrôix ; S" T:()Tcpov ivSoÇa r^ àîSoÇa ; 4» slxa éittutvfi t) àatvfi;
5° xal [ji(5vi[ia f, où; 6" xat -i^ '-pîXar, ^X^pà xà xtxtdixeva (Anon., p. 158). Il oublie
provisoirement le sexe, sur lequel il revient plus loin.
1. Telrab., IV, 6 (Ilspl oiXwv xat ii^^iJi^j), pp. 181-785 Junctinus, avec
commentaire, pp. 783-800. Cf. Anon., pp. 160-162.
3. Cf. ci-dessus, pp. 158, 175-176.
4. Cf. le De Amicitia de acéron, résumé de nombreux traités irspl çiXîa;.
5. Il commence par proposer une distinction concurrente, au point de vue
de la stabilité : les amitiés durables constituant la jj[i.zâ8£;a, les autres,
la ffuvajxpia. C'était cependant une amitié durable qu'Horace supposait
entre lui et Mécène en disant : Utrumque nostrum incredibili modo \ Consentit
astrum (Ilor., Od., II, 17), et ce serait plutôt à un adversaire de l'astrologie de
mettre la