L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

LES NOMS DES PLANÈTES 67
tion, et elle porte déjà dans Homère le nom d* 'Ewucf opoc, que
lui conserve Platon *. Le nom de Phosphores est un compromis
qui doit dater du temps où fut reconnue l'identité de l'étoile du
matin ("Ewjcpopoç) et de l'étoile du soir ("EuTiEpoç), c'est-à-dire du
temps de Pythagore. A ces noms épithètes se sont superposés, ou
plutôt accolés, des noms divins qui — bien qu'employés aussi par
les astronomes — sont les noms véritablement astrologiques, ceux
qui rendent compte des divers genres d'influence et du sexe attri-
bués aux planètes. Il s'est produit là une espèce d'intrusion de
l'astrolâtrie dans la théologie grecque, et comme une spoliation
qui enleva aux vieux types mythiques de Kronos, de Zeus, d'Ares,
d'Aphrodite et d'Hermès leur âme humaine, la raison d'être des
légendes dont se composait leur biographie. Cette spoliation se
fit lentement et par déviation de l'idée première ^, qui avait été
été imaginés ensuite pour trouver des équivalents aux dieux chaldéens. — Du
côté chaldéen, même jeu : les noms sont chaldéens, tout en restant grecs.
Diodore (II, 30) dit que, sauf Saturne, les Chaldéens toO