L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

578 CHAP. XVI. — l'astrologie dans le monde komain
corps célestes. Suivant eux, Abraham avait apporté cette science
de laChaldée, sa patrie, en Egypte; et les Phéniciens, instruits
par les Hébreux, l'avaient importée par Cadmos en Béotie, où
Hésiode en avait recueilli quelques parcelles * . En un mot, tous
les dieux, héros, rois et ancêtres de peuples ^ étaient mis à con-
tribution, pour la plus grande gloire de l'astrologie et astronomie,
presque toujours confondues sous le même nom et se prêtant un
mutuel appuie
Toute foi engendre elle-même ses preuves et n'hésite pas au
besoin, dans l'intérêt de la bonne cause, à leur donner l'air
d'antiquité qui convient. A l'appui de ces belles inventions, les
fabricants d'apocryphes écrivaient des traités de science astrale
sous les noms d'Orphée, d'Hermès Trismégiste, des plus anciens
patriarches ou philosophes *. Les partisans de la révélation et de
Strom., I, 16. Euseb., Praep. Ev., X, 6, 2). 11 s'agit bien de l'astrologie : comme
transaction, on laissait l'astronomie aux Chaldéens. K 5 p s ç (sÇsijpov) tV 8tà twv
SffTpwvirpfiYvwaiv — dlffTpovo[X£Tv BaêuXojviot (Tatian., Adv. Graec, 1).
1. C'est Alexandre Polyhistor qui paraît avoir compilé dans sonllspt 'louôaiwv
les légendes égypto-jiidaïques. Abraham, ayant inventé l'astronomie
{%%'ip] èœeGpE t6 jiat6Ti[jia.
2. La révélation va des dieux aux paat>>etî SreocpiXsïî (Ps.-Lucian., Astrol., 1)
— [Satura] regales animos primuin dignala movere (Manil., I, 45) — ou aux
aacerdotes delecti {ibid.,il). Aussi Ptolémée lui-même devient au moyen âge
un roi d'Egypte, un Lagide.
3. Firmicus emploie l'argument suivant. Qui peut le plus peut le moins :
or, il était plus difficile d'inventer l'astronomie que l'astrologie; donc celle-ci
est aussi certaine dans ses résultats que celle-là. Quid difflcilius pûtes esse
cursus siderum invenire - - an inventis stellarum cursibus definire postea quid
per omnem terrarum tractum mixtura ipsarum radiatioque perficiat ? Qui enim
ad consenliendum ipsa rationis veritate compelleris, quod cursus hos siderum
- - invenimus, consentias necesse est quod inventa stellarum cursu facile postea
officia ipsarum potestatemque videamus (Firmic.,I, 4, 11-12 Kroll). Ce sophisme
devait paraître concluant aux âmes simples.
4. Le livre apocryphe, anonyme ou pseudépigraphe, est — répétons-le
encore — le véhicule nécessaire des doctrines mystiques. Il faut qu'elles