L'astrologie grecque - Hellenistic Astrology

LA CHOROGRAPHIE DE PTOLÉMÉE 341
sive du Bélier et de Mars *. Le Lion et le Soleil donnent une
majesté bienveillante à Tltalie, à la Gaule (Cisalpine), l'Apulie et
la Sicile ; le Sagittaire et Jupiter, le goût de la propreté (xo cptXo-
xaOapov) à la Tyrrhénie (Toscane), la Celtique ou Gaule centrale et
l'Espagne. La partie intérieure du quadrant européen, qui subit
Tinfluence du quadrant asiatique, comprend le bassin de la mer
Egée. Là, les effluves de Saturne, de Mercure et de Vénus, asso-
ciés à ceux de Jupiter, produisent des natures équilibrées de
corps et d'âme, des amis de la liberté réglée, des savants, des
artistes qui, là où domine Vénus, mettent l'art au service de
l'élégance et des plaisirs.
Le quadrant S.-E. ou Asie méridionale, placé sous l'influence
de Saturne et de Vénus en phase orientale (Iwot), enferme des
peuples à la fois graves, solennels et voluptueux. Ceux qui res-
sentent la double action de Vénus et du Taureau (Parthie - Médie -
Perse) outragent la nature par inceste
^. En revanche, l'action
par Timagène, est reproduite par Diodore (V, 32); par Strabon, qui allègue
les on-dit (toûxo Se twv 2rpuXou[iivwv scxCv (IV, p. 199) ; par Athénée (XIII,
p. 603); par Ptolémée, qui étend le cas à tous les peuples du Nord; par
S. Empiricus {Hypotyp., III, § 199), qui l'applique aux Germains comme un
on-dit. Bardesane (ap. Euseb., Praep.Ev., VI, 10, 27) va plus loin; interpré-
tant Aristote, il assure que ces sortes d'unions sont « légales » chez les Gaulois
et les Germains. Nous savons comment Bardesane interprète. Ayant lu quelque
part, peut-être dans la Germanie de Tacite (§ 12 et 16), que les Germains pen-
daient les transfuges ou échappaient à la honte par la pendaison, il écrit :
TeptJiavwv oi tcXsïjto i i^yo^i]i.'xitù [AÔpw àTo6vT,axouai [Praep. Ev., VI, .10,
34). A partir du iv* siècle, c'est aux Germains seuls que l'on impute le vice
contre nature. Ammien Marcellin le reproche, toujours sur on-dit, aux Germains
Taïfales (XXXI, 9, 5), et Procope aux Ilérules {Bell. Golh., II, 14, p. 204).
L'histoire n'a que faire de pareils témoignages, qui visent toujours les peuples
les plus mal connus. Dans l'espèce, il ne faut pas oublier que les Romains
déposent en sens contraire. Tacite vante les mœurs pures des Germains, —
lesquels étaient pour les anciens des Celtes restés barbares, — et Quintilien,
parlant des mœurs corrompues des civilisés, dit : nihil taie novere Germani,
etsanctius vivitur apud Oceanum (Quintil., Declam., III, 16). Firmicus appelle
les Gaulois Galli stolidi (I, 2, 3 Kroll), mais rien de plus. De sa part, c'est le
coup de pied de l'âne.
1. Le scoliaste Anonyme (p. 60) ne se contente pas du Bélier pour justifier la
thèse du maître. Il trouve que la partie postérieure non seulement du Bélier,
mais aussi du Lion et du Sagittaire, pousse au vice contre nature, comme
ataypÔTspat xal xe6Tj>.utj[xéva, c'est-à-dire qu'il étend la tache à l'Italie, à la Gaule,
à l'Espagne. Voy. ci-après (chap. xii) la foison de pronostics sur les cinaedi.
2. Ici, non seulement l'accusation est unanime et cite des faits (IIerod.,111,
31. Ctesias ap. TertulL, Apolog., 9. Philo, De spec. ley., p. 778. Strab., XV,
p. 735. Diog. Laert., IX, 11, § 83. Athen., V, p. 220, etc.), mais, ce qui tranche
la question, les coupables avouent. Les théologiens de l'Avesta ont même